跨學科研究與跨文化詮釋（簡體書）

2.福音派十分強調耶穌在十字架上的救恩。《納尼亞傳奇》中 阿斯蘭替愛德蒙受死就是表現上帝救恩的極致之筆，耶穌基督在十 字架上的死也是救贖和盼望的唯一根源。
3.福音派強調個人自省悔改的重要性，相當警惕那種“唯名論”（nominalism）的危險，即“只是形式地或外在地接受基督教的教導，而沒有任何相應的個人轉變”。強調歸信或“重生”作為生命改變的宗教經歷，這一點在尤斯塔斯身上表現得尤為充分。
4.福音派教會或教徒對于傳福音十分投入，強烈希望他人認信基督信仰，關注與人分享基督徒的信仰。正是教徒這樣略帶“強迫癥”的特點使得路易斯創作時不自覺當中有了一股“先入為主”的欲念，也正是這一欲念或多或少地搶走了小說本身的文學味，并在某種程度上成了教義的“傳道書”。
當然，這并不能否認路易斯的偉大成就，而且，福音派思想本身也是一把雙刃劍。因為在歷史上，福音派從來沒有致力于建立任何特殊的教會理論，認為新約在這方面的很多解釋都是開放性的，并且派別的差異對于福音來說是次要的，多元化在很大程度上可以被接納。基督徒生活的共同理念并非一定要與某一派別對教會性質的看法有特殊的關聯。從某種意義上說，這是一種“最低限度’’的教會學；從另一種意義上說，它表明新約并沒有確切地規定任何一種單一的、對所有信徒都具有約束力的教會治理模式。正是福音派這樣的包容性也使得路易斯的《納尼亞傳奇》有了一個廣博的思想深度。同時，作為語言大師，路易斯賦予了《納尼亞傳奇》優美的詞句和巧妙的敘事技法，所以這一角度去感受這部作品是受益最多的文學介入方式。首先當然是吸引人的故事，再就是絲絲入扣的情節、飽含深意的象征以及巧妙多樣的結構模式。全書完美地將騎士文學的因素與絢爛多彩的奇幻世界完美糅合，在現實與架空的兩個時空之間游走。