吳鎮《竹譜圖卷》之考辨(上下)（簡體書）

此《竹譜圖卷》餘二十年前曾觀子滬上，雖載于史，然多瑕漏，且字畫皆與仲圭不類，恐尚有傳聞未精詳之弊。今撰小文考之，蓋慕仲圭神逸，無意唇舌之爭，江村雲：“覽此者當作煙雲過眼觀。”然也。癸巳春二月，清波門外畫生盧小軒識。

1）錢棻《梅花道人遺墨．原序》
序文：
古高隱之士，若傳記所載，投淵洗耳，疵俗激清類，皆不得志于時，或胸有所感奮，然後托而逃焉。以放於無何有之鄉，鳥入林，魚沉壑，寧獨天性然哉！畏矰繳之及也。若乃不諱曲俗，不治名高，淡然無悶，而聲光所溢，千載猶馨，此非得道者不能，而吾邑吳仲圭先生真其人也。
先生生於元季，感時稠濁，隱居不仕，生平耽精易理，垂簾，而孤介英特之氣，時溢為山水竹石，流傳今古，爭寶惜之，即其書法題詠，鵬搏獅驟，咸奕奕有生趣，出元季諸家之上，方元之末，抱才高蹈，放浪湖山者，良不乏人。然率多風流縱誕，廣延聲譽之士，如玉山、清必、鐵崖、句曲諸君子，詩酒留連，征歌選勝，片紙一出，標榜互高。先生獨匿影菰蘆，目與二三羽流衲子為群，所畫殘縑斷楮，惟自署梅花庵主，不容他人著一字，薟其至性孤騫，終不肯傍人籬落。若此及其垂歿也。又複自題墓碣曰： “梅花和尚之塔”。論者謂楊髡之劫，玉等會研，猶複流落人間，而先生以僧塔獨全，雖其百未之深考，然埋光鏟影，先生之意葢淵遠矣！
華亭陳徵君嘗以先生比孟襄陽、林和靖，餘意襄陽受右丞汲引見棄明主，和靖修處士之節，猶不卻邦君交，先生棲心塵表，蔽名愚穀，處晦學易，悶悶無求，所謂古之得道者非耶？此殆君平、伯鸞之伍，二子恐非其匹也。
昔太史公傳伯夷而曰：我登箕山其上，蓋有許由塚雲。吾邑去胥峰不數裡，劉伯倫荷鍤其下，至今墓道莫可考。先生藏骨梅花庵，雖逼處塵市，而橡林蕭林僅隔一垣，晴旦霜初，鐘鐸相間，誦讀之暇，時時登隴而憑弔焉。締此神交，竊有厚幸，亦何必陟箕山而問掛瓢遺跡哉！
先是萬曆中安福謝公為邑宰，先生馬鬣幾毀，先中丞倡修復之，已而結庵構亭，則先相國有力焉！餘仰承先志，褒采遺文，雖所得僅數十紙，然楚子玉之禦三百乘必無敗，孫堅精騎三千足敵數萬之贏，蒼璣尺璧，自足不朽，爰授之梓，以成先相國中丞之志，並不愧為先生比鄰交，想亦好古者所樂觀也。同裡後學蕭林錢棻題。
2）《梅花道人遺墨》附錄：
若英（孫茂芝，字若英，號漢房。明•嘉善人）師曾輯《梅道人志林》，所載遺墨，寥寥數條，其它若題跋、若論述，皆前輩品題語。愚意道人畫品，早置之大家上，無俟後賢定評。至末段若憑弔諸什；尤蕪淺不足觀，故悉置之而博訪遺墨，積數年，得如幹首，詮次成編，傳諸不朽。但海內好事家所蓄道人書畫題詠者，不靳郵寄，續壽棗梨，亦藝苑中一段佳話也。蕭林主人識。
3）修“梅花庵”緣起：
梅花庵：
明•正德《倪志》卷三“古跡”記載： “吳氏竹莊，在魏塘鎮，元吳瑩之所居，中有水心亭，殊為清絕。橡林，啜茶所，在梅花道人墓側，今廢，橡猶存。”
明•萬曆《章志》卷五“寺觀”記載： “梅花庵在治東梅花裡北（距治百步），元隱士吳仲圭墓，萬萬曆間，生員袁土螯等具呈為建庵守之。” （邑人周鼎詩：梅花庵戲墨，零落滿人間。紙壞光逾潤，雲空鶴未還。野園荒塚在，文碣古苔斑。結伴尋幽去，聊乘半日閑。）
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