電影懸念的敘事分析（簡體書）

也就是說，懸念作為一種敘事手段（即“事之所敘”）絕不是技巧本身，它必須與其所欲傳達的敘事內容（即“所述之事”）和所要達到的敘事效果（“驚奇”、“懸念”等）有關。其次，一個顯在的事實是，這些懸念手段的概括其實是基于接受者，尤其是有豐富閱讀經驗的接受者在閱讀或觀看完整的虛構敘事性文本之后，對文本中的相關因素做出的歸納和總結，是在經歷完懸念過程之后冷靜的反思。一個高明的創作者正是在擁有對接受者豐富而成熟的接受心理的充分掌握之后，才可能知道，哪些信息能有效的產生懸念，采取哪種方式才能夠強化懸念，等等。再次，這些手段盡管是創作者主動設置的產物，但如果沒有接受者的接受，將無法產生真正的懸念效果，從這個意義上說，創作者在虛構敘事活動中所設置的懸念，只能被稱為“潛懸念”，而接受者在閱讀活動過程中所獲得的懸疑感，才是“顯懸念”。
3.接受者的懸疑心理與創作者的懸念手段之間究竟是何關系
從以上對懸念的描述性定義來看，懸念與虛構敘事活動的三種因素（作為主體的創作者和接受者和作為客體的文本）和兩個過程（創作活動和接受活動）有關。不過，這三種因素和兩個過程之間究竟是何關系，的確是一個并未明確解決的問題。一個明顯的事實是：在讀者或觀眾這里，懸念是他們接受虛構敘事文本的一種情感反應，如同恐瞑、驚奇等一樣，他們迫切想知道接下來發生了什么事、出現了什么變化，密切關注人物的命運，而這些之所以能發生起因在于虛構文本的敘事安排，離開敘事，離開對敘事性文本的感知活動，接受者的懸疑感便無從產生；在創作者這邊，如何吸引讀者或觀眾，激起他們對敘事的強烈關注也是必須要考慮的，而使用一些敘述手法設置一些情境，從而引起讀者或觀眾的懸疑感就成為創作中常見的現象。當然創作時的懸念設置還處于對接受活動的假想狀態，真正的懸念是在讀者或觀眾接受過程中產生的，敘事中的懸念效果同樣離不開讀者或觀眾。
因此，我們可以說，懸念作為敘事手段和情感效應的這兩層含義其實指向的是同一現象，如同一枚硬幣，它有無法分離的兩面——作為敘事手段，懸念技巧包含著對接受心理的預設；作為情感反應，懸疑心理受制于懸念技巧的誘導，是創作者懸念預設的實現。