性學三論與愛情心理學（簡體書）

第二版序
在我內心深處，我認為這本書里面有很多地方還不是很清楚，或者一些見解未見妥當，而最近5年內的研究新成果可能彌補這樣或那樣的缺憾，并且那樣做很討巧，對我來說也非常具有誘惑力，但有一點，那必將有損這本書的系統性和歷史價值，所以我并不真正打算把我新近5年內的研究成果補充進去。此次重新出版，我只將原著稍加修飾，增添了幾個注解，僅此而已。因為對一本著作再版，其最終意圖是為了讓大家更加關注和接受其中的新鮮論斷和見解，出版更好更新的作品取代存在不完美和不足的舊有著作，而事實上，我更希望此書作為一本像文物一樣的東西與讀者見面，就是這樣的。
弗洛伊德

第三版序
本書出版發行十多年來所產生的影響及讀者們的接受理解水平，是我一直以來都很關注的事情。眼看第三版發行在即，我想趁此機會聲明幾點，目的在于消除一些讀者的誤解，或消除讀者某些不可能滿足的期待，以免影響閱讀的接受心理。
第一點要說的是，書中所提到的論斷百分之百是來源于我日常的醫學觀察，其中一部分以精神分析原理推導出的論斷從科學角度來說是具有一定的理論水平和重要性的。毫無疑問，這本書不是一部“全面的性學理論”專著，性生活中的很多重要問題本書并沒有涉及探討，而讀者作為受眾，不要因為一些問題沒有涉及，在此中找不到答案，就誤認為作者對這些問題毫無概念，或認為作者覺得這些問題不重要而不去涉及。因為，本書只是以精神分析法為指導建立起的一個理論框架，所以，《性學三論》中不可能再包含其他無關的問題。
本書自始至終都是在精神分析法觀察的基礎之上選擇材料和組織內容的。由此，在全書中，各種因素的順序根據其重要性的不同來安排。在書中，它將先天性因素作為背景來看待，而給予了偶然因素較多的關注；同理，它對種族進化因素也只作為個體發展因素的背景來考量，而更加關注個體。因為，在心理分析當中，分析的主要是人的內在心理動力，偶然因素往往擔負著關鍵性的作用，而先天性的體質條件必須經過激發之后才會有反應，003所以它沒有那么重要，并且，精神分析學所探討的范圍并不包括對體質因素進行的研究與分析。
與之相類似，個體發展史和種族進化史也有著相近的聯系。種族進化的過程其實是一個個個體發展的累積和疊加，而它又不會只受一個個體經歷的影響，某個個體的發展是種族進化過程的濃縮與獨特呈現。總之，自古至今的經驗的累積和個體新近經驗的充實構成了種族進化的趨勢，后者也就是多種偶然因素的綜合。
本書完全以精神分析的研究結果為基礎，同時盡可能地繞開各種生物學的發現和理論，這是本書和其他同類書相區別的地方。因為我只想通過精神分析的途徑來研究人類的性功能，意圖也只是單純地想理清在關于人類性生活的生物學研究中，心理學到底能起到什么樣的作用，所以，在這過程當中，我總是極力避免觸碰到一般的性生物學或者某些動物研究的觀點。另外，需要說明的一點是，我在研究過程中，其實已經發現了二者有一定的關系，并且呈現出了一致性。同時，我對自己通過精神分析推導出來的理論和論斷相當有自信，即使它與生物學存在分歧時，我也不會收回那些觀點。在這一版中，盡管我增加了不少新東西，但我沒有像以前那樣特地標注出新加內容。因為，添加新材料是為了與現在的精神分析研究保持同步或者說探討前沿，而不是強調區別，當然，本學科目前的研究進展還不是那么突飛猛進，研究進程仍然任重而道遠。
弗洛伊德

第四版序
令人欣慰的現象是，戰火的硝煙剛剛彌散殆盡，全球各地對精神分析的研究仍然生機勃勃，興趣有增無減。可人們對這個理論各部分的認識還有失公允。現在，越來越多的人，甚至連與我們觀點相悖的人也開始關注和研究潛意識、壓抑作用、導致病理的沖突、病態的影響、病癥發生的機制等問題，這些都是精神分析學中的純粹心理學的課題和研究現象。與之相反的是，本書中所含的關于這一理論涉及與生物學相交叉的部分，人們依然持反對態度，甚至日益強烈。極端表現為，那些原來的研究者曾經認為是其他的限制性因素對正常人和病人的心理活動起到作用，肯定精神分析學中的性因素，并對之十分熱衷，抱有無限熱情，可現在卻放棄了此種觀點，轉而尋求其他途徑。
尋求真理是進行心理分析研究的使命，所以，盡管如此，我并不認為精神分析的這一部分相較于其他部分就不切實際，是無憑無據的。通過我的積累和不斷對研究內容的檢查，我更加確信，這部分的理論和其他理論一樣，是基于我小心翼翼和客觀公允的觀察基礎之上的，因此，它們具有可靠堅實的事實基礎。
人們之所以對我精神分析理論中的不同部分區別對待，或偏重這一點，或看輕那一點，或接受一部分，或反對另一部分，其中的原因是顯而易見的，因為，要認識和追溯人類性生活的源頭，研究者必須有專業的技術，同時需要高度的耐心去分析病人005童年早期的生活，這與醫學實踐的迅速顯效的要求是背道而馳的，唯有進行精神分析法的醫生才有可能去了解這些知識，努力不讓自己的偏見與主觀好惡影響個人判斷。假使人們早就知道并且有意識地直接觀察兒童期，那么，這三篇申論也就無須在這里贅言了。
書中關于“性欲是人類取得一切成功的源泉，和性概念的擴張”部分，是造成精神分析學一開始就遭到了強烈反對的主要原因，對此，我們應該給予關注。因為，他們主要批評精神分析學的“泛性論”，甚至徹頭徹尾地反駁它以性來解釋一切問題，這都是喜歡喊口號、打旗幟的人所慣用的攻擊方法。可是，我們對此不應該有任何驚奇和不解，因為，早在很多年之前我們就知道，情感因素可以混淆既有的事實，可以讓人忘記一些東西。例如，哲
學家叔本華早年就非常明確地指出了，人類活動總是要受到性沖動的影響。
我認為，這在當時振聾發聵的論斷至今也不至于銷聲匿跡、毫無說服力吧。
另外，關于性概念內涵、外延的擴展分歧，即在分析兒童及發生所稱謂的性顛倒結果的不同意見，我想請大家想一想，精神分析學在對“性沖動”概念擴展之后，將之和偉大的哲學家柏拉圖所稱的“愛欲”相比，那么任何一個自以為是、輕視精神分析的人都會發現，二者的意義已經具有更多的一致性了。
弗洛伊德