禮樂文化與先秦兩漢文藝思想研究（簡體書）

緒論
一、文獻綜述
二、本書的基本思路和研究框架
上編禮樂文化中的藝術精神
第一章禮樂文化的神性與藝術性
第一節從原始神靈觀念到禮樂文化
一、史前文化的神靈觀念及其對藝術的影響
二、殷商文化的巫術鬼神色彩及其對藝術的影響
三、周代禮樂文化對神靈觀念的延續
第二節禮樂儀式的神性與藝術性
一、蠟祭中的神靈觀念及藝術性
二、祭禮中的神性及藝術性
三、喪禮中的美飾
四、藝術化和儀式化的喪祭情感
第三節祭祀樂舞的神性和藝術性
一、祭祀神靈的樂舞
二、樂舞的神性與藝術性
第四節詩：神壇下的詩意書寫
一、詩與神的關系
二、神壇下的詩意書寫
第二章禮樂文化的意識形態性與審美性
第一節禮樂文化與周代政治制度的維系
一、宗法制和分封制
二、禮樂文化的審美意識形態性
三、濃縮的意識形態象征符號
四、審美與意識形態的張力關系
第二節等級制與審美權力的等級劃分
一、等級制及禮樂的等級劃分
二、青銅器、服飾及其他器物的等級審美
第三章貴族身份的確立與禮樂文化背景下生活的藝術化
第一節貴族身份的確立與藝術化生存
一、禮樂文化與貴族身份的確立
二、禮樂文化的超越性和高貴性
第二節高貴而藝術的禮樂文化生活
一、程式化舉止的藝術效果和對貴族身份的確證
二、禮樂與貴族生活的藝術化
三、賦詩引詩與貴族身份的確證
四、順從天意與貴族生活的詩意化
第三節器物的文飾化與貴族的審美追求
一、器物的文飾化與貴族身份的確證
二、彰顯貴族地位的輿服旗幟美飾
中編禮樂崩壞與先秦文藝美學思想
第四章禮崩樂壞與前諸子時代的文藝美學思想
第一節春秋戰國時期的禮樂文化
一、禮樂文化的衰微
二、禮樂文化衰微的原因
第二節禮樂文化的衰微與前諸子時代的文藝美學思想
一、關于儀式是否還具有審美性的思考
二、有關“度”的美學思考
三、“和而不同”的美學思想
四、對文飾美的思考
五、人的自由與審美的自由
第五章儒家的禮樂文化情結及其文藝美學思想
第一節貴族孔子對禮樂文化的態度
一、作為貴族的孔子及其禮樂文化情結
二、生不逢時的沒落貴族無法挽救禮樂文化崩壞的局面
第二節沒落貴族孔子的文藝美學思想
一、貴族立場與孔子的詩學觀念
二、禮崩樂壞文化語境下孑L子的禮樂審美觀念
第三節禮樂文化與孟子的文藝美學思想
一、孟子受到禮樂文化的熏陶
二、良知良能學說與孟子美學思想的建構
三、民本思想與“與民同樂”的美學思想
四、禮的權變性與禮樂文化精神的嬗變
五、詩的衰亡與“以意逆志”、“知人論世”文藝美學思想的提出
第四節禮樂文化與萄子的文藝美學思想
一、荀子強調了禮樂文化的文飾化特征和社會作用
二、欲望時代茍子對禮樂文化的傳承
三、法制時代茍子對禮樂文化的傳承
第六章禮樂文化與道家、墨家、法家的文藝美學思想
第一節老子的文藝思想及其對禮樂文化的否定
一、天命觀的衰落與“道”的提出
二、提倡素樸，反對禮樂文化
第二節莊子的文藝思想及其對禮樂文化的否定
一、莊子認為仁義禮樂破壞了人的自然純樸生活
二、否定禮樂文化的聲色之美
第三節禮樂文化與墨家的文藝美學思想
一、墨子的天志鬼神觀念
二、墨子否定了貴族的禮樂文化
三、墨子的非樂思想
四、墨子思想的歷史文化語境
第四節禮樂文化與法家的文藝美學思想
一、商鞅及其文藝思想與禮樂文化的關系
二、禮樂文化與韓非子的文藝美學思想
下編禮樂文化的復興與兩漢文藝美學思想
第七章漢代禮樂文化與官方審美活動
第一節漢代禮樂文化的演進過程
一、漢初的禮樂文化狀況
二、漢武帝時的禮樂文化狀況
三、西漢中后期的禮樂文化狀況
四、東漢時期的禮樂文化狀況
第二節漢代禮樂文化中的審美追求
一、禮儀的秩序美
二、祭壇的美飾
三、典禮中的樂舞
第八章漢代禮樂文化語境下的文藝美學思想
第一節陸賈和賈誼的禮樂文化觀念及文藝美學思想
一、陸賈的禮治觀念及文藝美學思想
二、賈誼的以禮治國思想及其美學價值
第二節《淮南子》中的禮樂觀念及文藝美學思想
一、《淮南子》對禮樂文化的批判
二、《淮南子》力求對禮樂文化進行改造
三、《淮南子》力求建構的文藝思想
第三節董仲舒的禮樂觀念及文藝美學思想
一、董仲舒的禮樂文化觀念
二、董仲舒的音樂美學思想
三、董仲舒的服飾及色彩美學思想
四、董仲舒關于贄和山川的美學思想
第四節《說苑》中的禮樂觀念及文藝美學思想
一、《說苑》中的“修文”思想
二、《說苑》中的“反質”思想及“文質”關系
第五節緯書中的禮樂觀念及文藝美學思想
一、緯書中的天神觀念及文藝思想
二、緯書中的陰陽五行觀念及文藝思想
三、緯書對鳳凰道德蘊含的強調
第六節《白虎通》中的漢代官方禮樂美學思想
一、《白虎通》中的禮樂文化的特點：建構意義空間
二、禮樂文化與陰陽五行的融通
三、禮樂文化的倫理道德意義及象征藝術精神
第七節《史記》《漢書》中的禮樂美學思想
一、《史記》中的禮樂美學思想
二、《漢書》中的禮樂美學思想
結論
參考文獻
后記