中國地域文化通覽．江蘇卷（簡體書）

同為蘇門四學士之一還有江蘇籍文人張耒。張耒（1052—1112），字文潛，號柯山，楚州淮陰（今江蘇淮陰）人。宋熙寧進士，曾任著作郎兼史館檢討，后以直龍閣出知潤州。為蘇門四學士之一，是四學士中辭世最晚且受唐音影響最深的作家。張耒的詩學白居易、張籍，語言較平易淺近，不拘一格，與黃庭堅的搜奇抉怪，一字半句不輕出的創作態度明顯不同。其詞語言香濃婉約，風格與柳永、秦觀相近。代表作有《少年游》、《風流子》等。其文學主張的核心是以理為主，辭情翼之：“文章之于人，有滿心而發，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然而情性之道也。”著有《柯山集》、《宛邱集》。詞有《柯山詩余》。
江西詩派是宋代最有影響的詩歌流派，被譽為江西詩派“三宗”之一的陳師道正是江蘇籍作家。陳師道（1053—1102），字履常，一字無己，號后山居士，彭城（今江蘇徐州）人。曾任徐州教授，秘書省正字等。著有《后山集》、《談叢》、《詩話》、《后山詞》等。其詩錘煉幽深，以苦吟著名。詩歌中吟誦、贊嘆故鄉徐州的作品較多。詞作自視頗高，自稱：“余他文未能及人，獨于詞自謂不減秦七黃九。”他提出學詩應從黃庭堅入手，而最終還是要學杜甫，尤其是注重學習杜詩字法、句法、格律。他還主張師古：“言以古為師，行以古為則。”體現了江西詩派的基本詩學主張。在詩歌風格方面，主張“寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗。”《后山詩話》可能不完全為陳師道所作，有后人增補的內容。
在江西詩派風行之時，也有人對蘇黃和江西詩派好奇險、尚古硬的詩風提出批評，江蘇籍作家葉夢得即是其中之一。葉夢得（1077—1148），字少蘊，號石林居士，江蘇吳縣人。宋紹圣四年（1097）進士，宋徽宗時任翰林學士，高宗時又任江東安撫使兼知建康府等職。葉夢得通經學，“深曉財賦”，參加了南宋初年的抗金斗爭。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，以讀書吟詠自樂，所著多以石林為名，如（《石林詞》、《石林詩話》等。所作以詞著稱，創作活動以南渡為界，早年詞風婉麗，后期“于簡淡時出雄杰”，多抒寫家國之恨和抗敵之志，與張元斡、張孝祥等詞人一樣，都是辛派詞的先驅。