第一章長壽易得
大抵求壽之法，予約有二條：一在存心仁厚，一在起居保養。此二者若陰陽表里，缺一不可。
凡人存心仁厚，則壽命定然延長。若或刻薄，則自促其年矣。譬如：磁瓦器皿，昔人制造，全要堅固敦厚，慮恐后人偶有跌落，亦不破損，所以器傳年代最久。今之磁瓦器皿，專喜澆薄，器愈薄而價愈貴，人爭鬻之。用者不獨失手跌落，易于損傷，常有手持過緊，器已破裂，此即長久不長久之明鏡也。予見萬歷隆慶年間瓷器，至今尚多，具皆厚實，恐今之瓷器，難信其可久也。唯是仁厚之心，又首敘慈善，凡一切刻毒險惡，皆不忍為，雖蟲蟻之微命，亦不忍傷，此即長壽根本，神鬼自加佑護。若再留意保養，則長壽萬確矣。
先存仁厚，次及保養，二者不可偏廢，前篇厚薄之分已明矣。予今專言保養。要知人仗精神以生，精神須要時加愛惜。譬如：一盞書燈，將油滿貯，只點細小燈草，則油耗少而時耐久；若再添油，竟可徹夜連宵。倘或不添油而反粗草雙點，則油盡最速，燈亦隨滅。倘更再加燈草大點，燈之滅熄，可以立待。蓋油者，猶原秉之精神也。火炬者，猶憂思酒色諸消耗也。昔人云：“油盡燈滅，體竭人亡。添油燈亮，補體人強。”此不獨色欲為然，凡有消耗精神者，皆是。可不慎歟？
一、衛生必讀歌
孫真人孫思邈、陶真人陶弘景并有衛生歌，膾炙人口者已久。壽之切要，唯以德善為主，調養為佐。若專事調攝，是不知其本源。信乎歌中二句曰：“長生不老是何如，胸內寬平積善多。”乃衛生之要旨也。
心思第一
天地之間人為貴，頭象天兮足象地。父母遺體宜保之，箕疇百福壽為最。箕子著《九壽五福》，以壽為第一。
欲求長生先戒性，火不出兮神自定。木還去火不成炭，人能戒性還延命。
世人要識衛生道，喜笑常多煩惱少。對景不樂無事憂，此種地獄自尋討。薄福人往往如此。
恩愛牽纏不自由，利名縈絆幾時休。放寬些子自家福，免致中年早白頭。能寬不獨為自己福，且為子孫福。
思慮之害甚酒色，窮思竭慮精神失。腎水漸枯心火炎，百病侵身壽難得。心腎不交，自然多病夭壽。
他騎駿馬我騎驢，仔細思量我不如。回頭看見推車漢，上不足兮下有余。予以此四句畫圖懸壁，乃樂心妙訣也。
會享快活樂目下，會享快活除牽掛。會享快活氣象和，會享快活度量大。能明此四句不獨快樂一生，亦長壽無病。
莫言婚嫁宜該早，婚嫁之后事不少。莫言僧道出家好，出家心思轉不了。
唯有世間知足人，上床呼呼直到曉。唯有世間偷閑人，終日憨憨直到老。知足便足，偷閑即閑。
過去未來事短長，心中不必過思量。但要不會留煩惱，便是延年不老方。
色欲第二
年少精強力壯時，豈可孤陽獨自宿。但要節制惜精神，不宜肆縱無斷續。少亢為之，春不發生。
唯有年高氣血衰，秘精固腎才為福。猶如老樹倚虛崖，最怕風雨相搖觸。老欲為之，冬不收藏。
色中禁戒又須知，醉飽行房臟反復。大寒大暑大風雨，雷電人房俱壽促。飲食，天時。
惱怒憂愁疾病中，切勿交歡犯色欲。春方暖藥火燒焚，不服之時免涂毒。人事，藥物。
飲食第三
何必餐霞餌大藥，妄意延齡等龜鶴。但于飲食嗜欲間，去其甚者即安樂。
脾胃之氣要沖和，胃司納受脾司磨。饑飽寒溫一失節，損傷元氣病難瘥。飲食冷勿振齒，熱勿炙唇。
太飽傷脾饑傷胃，太渴傷血多傷氣。饑餐渴飲莫太過，免致膨脹損心肺。善養生者，先饑而食，食不過飽；先渴而飲，飲不過多。
醉后強飲飽強食，豈有此身不生疾？暮餐不若晨餐好，空腹茶茗休要吃。飲不過多。朝忌虛腹，夕忌飽食。
食不：欲粗并欲速，寧可少餐相接續。若教一飽頓充腸，損氣損脾非是福。
食宜細嚼復細咽，精味散脾華色獻。若是粗快成糟粕，徒填腸胃為大便。
食后徐行百步多，手摩臍腹食消磨。醉眠飽臥俱招損，智者能調五臟和。飽后便臥，飲食停滯，最傷五腑。
飲酒可以陶性情，大飲過多防有病。肺為華蓋倘受傷，咳嗽勞神能損命。酒少飲。和血養人，若大醉，則酒毒停聚，腐害五臟。
飲酒切莫飲大醉，大醉傷神損心肺。酒渴飲水并吃茶，腰腳自此成重墜。
生冷黏膩筋韌物，自死禽獸俱勿食。腌藏鮮醬不相和，不戒偏招脾胃疾。堅柔難斷之物也。
牛耕牛為世間最苦畜，勞力養人極大功。無恩報答反食之，天地鬼神俱不容。
炙爆之物須冷吃，不然損齒傷血脈。晚食常宜申酉前，向夜須防滯胸膈。食晚飯宜早宜少，寬快有壽。
養體須當節五辛，五辛不節善傷身。莫教引動虛陽發，精竭榮枯疾病侵。P1－3
