伊索寓言(古希臘文‧漢文對照)（簡體書）

譯者序

一
寓言這種文學形式不僅歷史悠久，而且歷來為人們所喜聞樂見。《伊索寓言》是歐洲寓言史上歷史最久遠、影響也最大的一部寓言集，豐富的內容和發人深思的教諭使得它的傳播歷久不衰。
古代希臘的地理范圍與今天的希臘大體相仿。它的主要部分是巴爾干半島南部地區，此外還有地中海中的克里特島、愛琴海中諸島及沿岸部分地區。當時生活在這塊不大的土地上的希臘人人數并不很多，但他們卻在距今數千年之前，利用大自然賦予他們的有限條件，創造出令后人一直贊嘆不已的燦爛文化。這里既有古今吟誦不絕的長篇巨制荷馬史詩，時至今日仍然經常被呈現于舞臺的戲劇藝術，還有各種精美絕倫的雕塑和繪畫等，而寓言則是他們豐富的生活智慧和杰出的文學創作才能的另一種體現。
雖然伊索作為一位寓言作家在古代非常有名，但關于他的生平傳下來的材料卻很少，而且不甚確切。現今掌握的有關伊索生平的一段最重要的歷史記述，見于公元前5世紀古希臘“歷史之父”希羅多德在其史著《歷史》中的一段敘述。希羅多德在記述埃及歷史時提到：“羅多皮斯……是薩摩斯人赫菲斯托波利斯之子雅得蒙的女奴，并且與寫作寓言的伊索同為一個主人的奴隸。”[1]希羅多德在那里強調，他認為伊索是赫菲斯托波利斯的奴隸的證據是，當伊索被得爾斐人加害，得爾斐人遵照神示要求，召請人去領取為伊索被害而支付的賠償金時，只有上述雅得蒙的同名孫子去認領。希羅多德在這里提到的羅多皮斯是古代一位名伎。希羅多德認為：“羅多皮斯的壯年是在阿馬西斯為王的時期。”古代希臘人的“壯年”概念一般指40歲左右。上述阿馬西斯是埃及國王，公元前570年—前526年在位。由此人們一般認為，伊索是公元前6世紀人。
除上述史料外，根據一些其他材料推測，伊索可能出生于小亞細亞的弗律基亞，曾經是一個名叫克珊托斯的人的家奴。伊索由于天資聰穎而獲得自由后，游歷希臘各地，給人們講述各種寓言故事，深受人們喜愛。據稱伊索講述的寓言中有的涉及得爾斐神示，揭露祭司的虛偽，從而引起祭司們的不滿。得爾斐位于希臘中部的群山之間，是古代希臘祭祀阿波羅的著名圣地，那里的阿波羅神壇發出的神示受到人們的高度崇奉。據說得爾斐人趁伊索受呂底亞國王克洛伊索斯（公元前560年—前546年在位）遣他出使得爾斐之機，設下圈套，誣陷伊索偷了圣廟的金器，判處伊索死刑，把他推下山崖。上述希羅多德提到的得爾斐祭司為伊索之死交付賠償金即指此事。
公元1世紀時曾經有一篇伊索傳記在希臘東方流傳，基本就是根據上述那些情節結合伊索的寓言故事編寫的，并非信史。
公元前5世紀有一幅瓶畫，畫著一個外貌丑陋的老人，躬身而坐，面對一只狐貍，顯然這就是人們想象中的伊索。如同古代寓言本身主要是普通勞動者源自生活實踐的創作，集中體現了人們的共同智慧一樣，伊索的這一形象也集中寄托了人們的理想：出身卑微，但富有智慧；形象丑陋，但心靈高尚。

......