世界的靈魂

愛因斯坦說：
神祕，是人類所體會到的經驗中，最美麗最深刻的一種。
媲美紀伯倫《先知》．保羅柯爾賀《牧羊少年奇幻之旅》
一個充滿灼見的寓言故事，
帶你超越宗教藩籬，感動你的內在與智識。

想像世界八大宗教智者一同聚首，他們會談論些什麼？
想像如果明天是末日，宗教能交給人們什麼訊息以超越災難？

一次靈魂對靈魂的交流！

到底是何種神祕的力量，驅使八位智者──82歲的猶太拉比、西藏喇嘛、基督教教士、荷蘭哲學家、非洲蘇菲教派穆斯林教長、蒙古女薩滿、中國道教師父、印度教密契主義教徒──遠從世界各地聚集到了圖蘭卡，位在西藏中印邊界的一座寺院。

來自不同宗教背景的八位智者在此偶然相聚，但每個人卻都能以傾聽的耳朵向彼此敞開交流，一直到了第17天，八位智者等不到「神祕力量」的後續指示，荷蘭哲學家為了女兒的開學日，決定隔天一早返回歐洲家鄉，眾人也贊同翌日離去的決定。但就在當夜，所有人不約而同夢見了自己聖地毀滅的災難，醒來後，他們告訴了圖蘭卡寺院14歲的少年喇嘛──天贊，以及荷蘭哲學家15歲的女兒納緹娜──兩位少年才雙雙經歷過一場情感的青春悸動。

兩位少年也做了一場夢，如出一轍都是美妙的田園夢：八條河川灌溉小溪成為大江，填滿旱田，土地上開出美麗的花草。

八位智者才明白這是上天給予眾人的新旨意，要他們將所學所識傳承予後輩，以便大難來臨之際新一代生命能有智慧應對，於是，智者們共同討論設計了七堂課，課程的第一步，不同宗教的他們採用古希臘便存在的「世界的靈魂」一詞，以替代有派別的「阿拉、耶穌、佛陀」、「神」的說法，七堂課激盪迸發出一場場多元精采的對話，充滿哲學心靈的辨證，試圖回答每一個人至關重要而且必問的生命之惑：為什麼我來到這塊大地？如何讓我的人生成功而且作為一個幸福的人？怎麼樣跨越恐懼而能夠走向愛？

七堂課結束不久，無邊的黑暗籠罩大地，歷經四十天昏天暗地，白日重啟，少年天贊發現自己竟是唯一存活的人……

本書特色

如果明天就是世界末日，
我們有想過為倖存者世代留下什麼嗎？
世界末日前的七堂課是個寓（預）言，人類終會遇上這一天，
現在作者藉由本寓言提醒我們太久沒聽聽自己靈魂的聲音，
昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生，
寓言裡頭的末日後，也許就是我們的新生。
在這七堂課，有面對同一課題的多種聲音，
去除名利、關係、牽絆、宗教藩籬的，
純粹靈魂對靈魂的幽默對話，
讓你我回歸本心輕鬆面對自己。

●一本破解宗教的入門書。
●最淺顯易懂的語言，融以民間傳說、載以寓言形式，為讀者講述信仰的本質和人生的真諦，以及智慧的奧義。
●簡單的做人的道理。

菲德立克‧勒諾瓦 Frédéric Lenoir

哲學家、社會學家、宗教史學家，法國社會科學高 等學院（EHESS）合作學者、《宗教世界》月刊總編輯、法國文化廣播電臺《天空之根》節目主持人，著有多部小說與評論，作品在全球已被譯成二十多種語言，如《綠娜的神諭》、《蘇格拉底、耶穌和佛陀》、《神》（合著）。本書是繼銷量破25萬冊的《內在世界的小論文》之後出版。菲德列克‧勒諾瓦也是漫畫編劇和劇作家。

譯者：
陳蓁美

政大廣告系畢業，法國Poitiers大學電影研究DEA。現於中央大學法文系教授翻譯。譯作廣泛，包括《夜》、《斷線》、《在巴黎餐桌上》、《愛情沒那麼美好》、《巴黎．愛情．匆匆》、《幸福，需要等待》、《冬季街區》、《瑪麗的真相》、《命運的插句》、《喀布爾之燕》、《神總是微服出巡》等等。

媒體好評：

●有鑑於一個世紀以來欠缺理想和典範，為了追求真理，菲德列克‧勒諾瓦博覽群書，試圖揭露永恆的真諦，亦即讓人過得更好的道理。本書之所以如此精彩，在於他不會虛與委蛇，而他個人的探索與讀者的探索不謀而合。──《快訊雜誌》克希斯提昂‧馬卡希安（Christian Makarian）

●菲德列克‧勒諾瓦是一位熱忱的教育家，由於亟欲追求人生的奧義，而培養出兼容並蓄的信仰觀，廣泛接納各種有助於了解神秘意義的靈性修為。──《ELLE》雜誌派特希克‧威廉（Patrick William）

●他的作品獲得熱烈迴響，也證明了讀者對精神食糧的強烈需求。擁有普世概念的基督徒，具備普遍主義基礎的哲學家，弗德利克‧勒諾瓦尤其擅長跟非信徒傾訴。──《星期天週報》阿德琳‧芙樂希（Adeline Fleury）

第一部 白山腳下
1.啟程
2.西藏寺院
3.少年喇嘛天贊
4.清泉、大象和高山
5.愛的悸動
6.夢
7.凡是重要的，眼睛都看不到
8.風箏和「世界的靈魂」

第二部 七把智慧之鑰
第一天 港灣和泉源──論生命的意義
第二天 高貴的馬車──身心靈
第三天 走向自由─真正的自由！
第四天 敞開你的心房──愛
第五天 靈魂花園──培養優點，去除缺點
第六天 活在當下──生活的藝術
第七天 幸福和不幸都在你身上──隨緣

第三部 世界即將漆黑一片
1.山洞
2.忿怒
3.蒼涼
4.信
5.希望

「你們聽過大象的寓言故事嗎？」謝赫尤修夫問大家。
瑪雅南靼、多哲喇嘛兩人會心一笑。
「我們沒聽過呀！」宮師父大聲說。

蘇菲派教長說：「故事是這樣的：有一天，國王召來三位天生就失明的瞎子，問他們：『你們知道大象嗎？』他們回答：『偉大的國王啊，我們不知道大象是什麼東西。』國王說：『你們想知道大象的模樣嗎？』瞎子異口同說：『我們想呀。』國王馬上叫人找來一隻大象，並要瞎子們觸摸牠，有幾位摸到大象的鼻子時，國王便說：『這就是大象。』但其他人有的摸到一隻耳朵，有的摸到象牙，有的摸到象頭，有的摸到側腹，有的摸到大腿，有的摸到尾巴，而國王都對他們說：『這就是大象。』後來國王問大家：『大象到底是什麼東西呢？』摸到鼻子的人說：『大象像一根又粗又大的藤蔓。』，摸到耳朵的人說：『大象好像一片芭蕉葉。』摸到象牙的人說：『大象像一根木杵。』，摸到頭的人說：『大象像一個鍋子。』摸到側腹的人說：『大象像一堵牆壁。』摸到大腿的人說：『大象像一棵樹。』摸到尾巴的人說：『大象像一條繩纜。』他們互相指責對方不對，吵得不可開交。國王忍不住笑了起來，告訴他們：『大象其實只有一個軀體，不過卻因為每個人摸到的部位不同而衍生了這些誤會。』信仰不同宗教的信徒也是如此，每個人根據自己狹隘的眼光提到神、神聖或絕對者，但沒有一種宗教能夠宣稱擁有全部的真理，因為真理出現在世界上時即已爆裂成碎片。」