我是2007年接觸《圓運動的古中醫學》的，由於李可作序、主校，其又稱為“第五經典”，這都促使我必須讀下去。但讀後，並不像我想像那樣，至少沒達到“第五經典”那樣。其主要問題有以下幾點：①邏輯不清：書名為《圓運動的古中醫學》，其“古中醫學”是屬概念（即大前提，其包括“圓運動”），“圓運動”是揭示它與其他概念之間的差別（即小前提），在這裡卻把它放在了前面，屬於邏輯顛倒。所以，其書名應改為《古中醫學圓運動》。②重疊太多：如《圓運動的古中醫學》與《圓運動的古中醫學（續）》原理篇之“陰陽、五行、五行相生相剋、六氣（厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水）、人秉大氣五行而生臟腑、十二經名詞的說明”均重複。③主題不清：其書的結構混亂，如原理篇之“結論”中說：“現在整理中醫，惟一辦法，是統一醫理學說。誰能一之? 河圖一之。一個原則支配一切分則，更統一也。因中醫學的本身，原來是一個河圖故也。用河圖統一醫理學說，易如反掌。”既然“河圖”這麼重要，卻在原理篇中不作重點論述，而在最後一章“生命宇宙篇”中讓其坐冷板凳。④先後不分：如“古方（即經方）”是書中重中之重，應當集中論述，該書卻分成三部分分散談及，這就削弱了其重心；又如溫病、兒病、時病，都屬於臨床，應放在書的後面，該書把它放在前面，這就不符合先易後難的原則。⑤藥量太輕：本書無論是經方的劑量，還是彭子益的醫案劑量，均藥量太輕，這有背經旨。⑥名實不符：本書主要是講“主氣”，即一年分六步間氣。這只是《內經》五運六氣的一個層次（司天、客氣、中運、主氣、在泉），從這個意義上講，它沒有《內經》《傷寒》涉及的五運六氣範圍那麼廣，與中醫傳統經典相比，還稍遜一層，也就是說，“第五經典”有點名實不符。⑦可疑之處：彭子對小柴胡湯論述如下：“少陽膽經病，陰陽不和，陰鬱則惡寒，陽鬱則發熱。鬱而不解，故寒熱往來。相火逆上，故口苦、耳聾、目眩、咽幹。膽經不降，故胸滿、脅痛、不食、心煩喜嘔。膽經與三焦經同屬少陽相火。膽經相火，既上逆不降，三焦相火，必下陷不升。上逆、下陷、經氣結滯，故病有以上諸證。此方柴胡升三焦經之下陷，黃芩降膽經之上逆。半夏、生薑降胃經之逆。薑、棗、炙草、人參補中氣生津液。此病上逆、下陷、中虛，此方一面升陷，一面降逆，一面補中以調升降。此和解之法也。”筆者為此而困惑如下：《神農本草經》指出，大黃、芒硝、柴胡均推陳致新。小柴胡湯之主藥柴胡半斤，當屬下降、瀉下、推陳致新。這從小柴胡湯4個條文中也可以看出，如“不大便而嘔”“大便硬”“大便難”“大便堅”。⑧校錯百出：以“古方下篇”為例，校對錯誤百出：理中湯錯誤1條；小建中湯錯誤4條；腎氣丸錯誤5條；大黃黃芩黃連瀉心湯錯誤5條；茯苓杏仁甘草湯錯誤3條；酸棗仁湯錯誤1條；薯蕷丸錯誤1條；黃芪五物湯錯誤9條；大黃蟲丸錯誤1條；葶藶大棗瀉肺湯錯誤2條；溫經湯錯誤6條；烏梅丸錯誤1條；柴胡湯錯誤2條；桂枝湯麻黃湯錯誤6條；四逆湯錯誤2條。以腎氣丸為例，具體說明如下：第146頁下數8行“水火俱多（應為“水火俱少”）”；第147頁上數15行“榮衛”之前，缺漏“榮衛根於脾胃”；第147頁下數8行“捏去”之後，缺漏“鹽渣”；第147頁下數4行“癥瘕”之前，缺漏“痞塊”；第149頁下數13行“口渴”之前，缺漏“未用黃連之前，不效也。小便太多，氣熱則泄動也。夜半煩躁，陽生化熱也”；第149頁下數9行“火增則木熱也（應為“火增則水熱也”）”。其校對錯誤之多，令人瞠目結舌。
於是，我就開始著手編寫《古中醫學圓運動》。該書有以下特點：①內容詳實，本書取兩書之全，但不重疊。如原理篇之“六氣”，即取《圓運動的古中醫學》之概念，又取《圓運動的古中醫學（續）》之臨床實踐，並以“【彭按】”的形式出現。②重點突出，如“河圖、相火、雜病治法篇”等主要內容，都充實到原理篇中。③六氣歌訣，“六氣”是本書的主要內容，其重要性不亞於“二十四節氣歌”，為了學習方便，筆者特編寫了“六氣歌訣”：大寒立春雨驚蟄，春分清明谷立夏；小滿芒種至小暑，大暑立秋處白露；秋分寒露霜立冬，小雪大雪至小寒。④古方集中，如“古方上篇、中篇、下篇”集中在一起，便於查找。⑤經典彙集，如“《傷寒》《金匱》”的內容集中在一起，加強對經方的認識。⑥照顧習慣，如“金匱方解篇”，照顧《金匱》原文的病種排列順序，編排諸方。⑦臨床列後，如“溫病、兒病、時病”等臨床內容，均列於後。⑧湯頭附後，如“湯頭改錯篇”，只見其改錯不見其湯頭歌，讀者閱後有些力不從心，故加湯頭歌、注解、組成、用法、文獻索引等項。⑨醫案附後，如彭子原案多散在行文當中，不易集中研究，故把其集中在一起，放在最後，便於揣測。⑩李可批註，李可是如何研究《圓運動》的？文中透露了重要的【李可批註】，是啟發讀者學習古中醫學不可多得之筆。
總之，筆者編寫《古中醫學圓運動》的原則：對於彭子益原著重複的地方，一個字都不能多；不重複的地方，一個字也不能少。既要忠於原著，又要高於原著。讀者只要縱覽《古中醫學圓運動》的目錄，一套全新的“彭子益辨證思維體系”就會盡收眼底。
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