日暮西山（簡體書）

李默主編的《日暮西山（話說中華文明）》是一部全景式圖文并茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力，會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們，在浩如煙海的歷史 檔案、資料、著作中，探珍問寶，追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。
總結歷史、展望未來，這就是本套書的意義和使命。《日暮西山（話說中華文明）》作者總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。在兩千頁的范圍內容納了中華文明的各個方面，綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性，和普及讀物的全面性、簡易性，它既可 作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。

李默主編的《日暮西山》是《話說中華文明》系列之一，該系列全景式圖文并茂的記錄了中國文明歷史，與考古密切相聯，追尋中華文明在歷史長河中的燦爛之光，它可稱為真正的“紙一博物館”，文字、圖片彼此相當，將中華文明人類歷史上締造的最光輝絢麗的文明呈現在讀者面前。

司馬光編著《資治通鑒》
王安石去世
蘇軾被貶
李、范傳派擴大影響
宋地圖業繁榮
宋頒行《武經七書》
宋農學興盛
沈括著《夢溪筆談》
宋棄米脂等四寨
唐慎微收集本草藥方
蘇軾詩歌多姿多彩
蘇頌制造天文儀器
宋采用膽銅法制銅
哲宗新班·新法復行
沈括去世
女真興起
新黨羅織“同文館之獄”
《營造法式》成書
建筑斗棋使用定型
宋夏爆發平夏城之戰
黃庭堅開新書風
黃庭堅開詩歌新流派
諸宮調流行于宋金
羅盤西傳
秦觀作《淮海詞》
朱淑真作《斷腸詞》
宋說話興盛
三蘇成古文運動中堅
宋人稱謂多樣
蘇軾去世
司馬光定《投壺新格》
蔡京起用
蔡京設立元祜黨人碑
宋再次收復湟州
宋大興學校
宋微宗創瘦金體
宋版畫普及
宋風俗畫成就突出
張擇端作《清明上河圖》
宋進行大規模天文測繪
宋設立架閣庫管理檔案
朱氏父子運花石綱
陳師道追隨黃庭堅
黃庭堅去世
晏幾道作《小山詞》
米芾刷字
蔡京被貶
宋腰上黃服飾流行
宋人口超過一億
李清照作《詞論》
宋背子流行
契丹文長詩《醉義歌》成
婦女裹頭裹足開始流行
宋多名園
宋代報紙迅速發展
宋瓦子和民間說唱繁榮
宋置安濟坊
太一教出現
楊介作《存真圖》
金明池開放
宋徽宗崇道
宋帝不營壽陵
錢乙奠基中醫兒科
宋封大理國王
小勞術發明
宋江起義
賀鑄作《青玉案》
洪興祖《楚辭補注》集楚辭研究精華
宋罷道學
方臘起義
趙佶發展宋畫院
宋商業草市興旺
嵇琴出現
姜白石譜曲
宋金銀器工藝衰落
宋徽宗主持作畫譜
《聽琴圖》軸、《文會圖》軸作成
郭若虛續歷代名畫記
鈞窯彩釉技術突出
明教大規模發展
宋代重商思想抬頭
《青瑣高議》成
周邦彥開婉約詞新途徑
趙明誠編《金石錄》
蔡京雜糅諸家
宋相撲流行
宋流行觀世音塑像
伏元俊父子在大足北山造石窟龕像
宋人好圍棋
中國出版業全面發展
宋代火炮威力巨大
王希孟及二趙畫青綠山水
李清照作《聲聲慢》
宋年畫發展成熟
宋江方臘起義失敗
宋罷朱勐又置花石綱
宋代南戲產生
王黼蔡京罷相
皮影戲形成
南宋畫院復興
宋徽宗讓位于欽宗
宋貶奸黨
西湖漸盛
兩宋民間武術組織興盛
三鎮軍民反割地
宋剪刀定型
鄭原撰《折獄龜鑒》
辛派詞發端

司馬光編著《資治通鑒》 元豐七年（1084），司馬光成功編纂《資治通鑒》，歷時19年。
司馬光（1019～1086），北宋大臣、史學家，字君實，陜州夏縣（今屬山西）人，世稱涑水先生。寶元進士，仁宗末任天章閣待制兼侍講、知諫院，立志編撰《通志》，以作為封建統治的借鑒。治平三年（1066）四月，司馬光編成編年史《通志》8卷，上進于朝廷，受到英宗的賞識，并下置書局于崇文院，繼續編寫。治平四年（1067）十月，司馬光向神宗進讀《通志》，倍受贊賞，賜名《資治通鑒》，并親自寫序。熙寧三年（1070），司馬光反對王安石行新政，神宗不從，任其為樞密副使，堅辭不就。出任永興軍（今陜西西安），次年退居洛陽續撰《通鑒》。哲宗時主國政，任尚書左仆射、兼門下侍部，廢除新法。死后追封溫國公。
《資治通鑒》是一部編年體通史，全書共294卷，另有《目錄》30卷，《考異》30卷。記事上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗顯德六年（959），前后共1362年。所采史料除十七史以外，征引雜史諸書達320 余種，經著者剪裁熔鑄成一家之言。
《資治通鑒》的編寫方法較具特色。首先標明事目，按時間順序排列所收史料，力求完備，作為叢目；其次根據叢目中史事異同詳略，考訂整理，擇其記述詳盡者重新編寫，以成長編。以上工作均由協修人員負責；最后由司馬光刪繁潤色，以成定稿。
《資治通鑒》的內容，以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價。目的是要通過對國家盛衰、民族興亡、統治階級的政策的描述，來警醒世人。“鑒前世之興衰，考當今之得失，足以懋稽古之盛德，躋無前之至治。”在文字表達方面，《資治通鑒》最擅長于描寫戰爭場面，其中又將重點放在戰前決策方面，而對于戰役本身方面卻用墨不多。如在描寫“赤壁之戰”時，用了將近5／的篇幅來寫戰前魯肅如何建議孫權聯劉抗曹、諸葛亮如何說服孫權聯劉抗曹、孫權集團內部主戰派與主和派如何爭論。特別是描寫諸葛亮、周瑜如何細密分析各方軍事形勢，而在真正描寫戰役是如何進行時，只用了1，6的篇幅，這是《資治通鑒》的一大文學特色。
《資治通鑒》通過詳實的歷史記載，向當時的統治者說明了歷史經驗對于政治統治的重要性，在這一點上，《資治通鑒》所提供的歷史教訓，是以往任何一部史書都不能相比的。另外，從歷史觀點上，《資治通鑒》認為國家的興衰也在很大程度上取決統治者們的修養。提倡君主應克遵于禮，講究仁義，在用人方面要量才而用，賞罰分明，還要能聽取臣民的諫言，這一點對于后來歷代的統治階級都有一定的約束作用，直到今天也不失其意義。
由于《資治通鑒》各方面的成就，中國歷史上出現了一個研究《通鑒》的高潮，甚至形成了專門的“通鑒學”，代表著作有朱熹的《資治通鑒綱目》、袁樞的《通鑒紀事本末》、李燾的《續資治通鑒長編》等。
王安石去世 元祐元年（1086）四月，王安石病卒。
王安石（102l～1086），字介甫，號半山，江西臨川（今江西撫州）人。慶歷四年（1044）進士第四名及第，歷任簽書淮南（揚州）節度判官廳公事、知鄞縣（今浙江寧波）、舒州（今安徽漕山）通判，一度調開封任群牧司判官，旋又外調知常州、提點江南東路刑獄公事，繼召為三司度支判官、知制誥。熙寧初，王安石以翰林學士的身分同趙頊（神宗）議論治國之道，深為趙頊器重。熙寧二年（1069），王安石出任參知政事。次年（1070），又升任宰相，擔負起改革的重任。
王安石罷相后，退居金陵，醉心于佛教，恍然有所收獲。王安石去世后，其政敵司馬光給呂公著寫了一封信，對王安石的一生進行了蓋棺論定。司馬光認為王安石的文章、詩賦和其個人品德不同凡響，很少有人能達到他的這種水平。但王安石“性不曉事”，他疏遠忠臣，任用阿諛奉承之輩，敗壞祖宗以來的法規，達到了難以收拾的程度。司馬光的書信目的是為了讓最高當局對王安石的逝世進行照顧，厚施恩惠，以達到使輕薄之徒振聾發聵的目的。王安石去世后，朝廷下詔停止上朝兩天，同時根據王安石的遺愿，特批王安石的子孫七人做官，并下令當地地方政府盡全力辦理好他的喪事。
蘇軾被貶 元祐四年（1089），蘇軾再度來到杭州，出任杭州知事。
蘇軾曾兩度出任杭州（今浙江杭州）的地方官，任職期間，他盡心盡力，將杭州治理得井井有條。一次是在熙寧五年（1072），一次是在元祐四年（1089）。杭州西湖，不僅是當時城內居民的飲用水，也是灌溉田地的重要水利工程。入宋以后，由于久不治理，湖面越來越小。蘇軾鑒于這種情況，下決心整治西湖，為杭州人民造福。元祐五年（1090），蘇軾向朝廷起草一個開浚西湖的報告，要求朝廷撥款，然后利用本州開支所節余的一萬貫錢和一萬石米，開始治理西湖；同時還抽調本州士兵五百人參加這一工程。工程開工后，蘇軾每隔一天便親臨西湖工程工地，親自監督工程的進展情況。輔佐蘇軾完成這一巨大工程的主要有三人，即兩浙兵馬都監劉季孫、監杭州商稅蘇堅和錢塘縣尉許敦仁。在他們的通力協作下，工程進展相當順利，西湖上原來有一條自東向西的長堤，蘇軾治理西湖時，重新筑起一條南北向的長堤，長堤修建了六座橋梁。堤上栽種柳樹、芙蓉等，杭州人稱之為“蘇公堤 ”，這一工程總共歷時四個月完成。
李、范傳派擴大影響 北宋著名畫家李成以“惜墨如金，好寫平遠寒林”的藝術特色，開創了李成畫派；范寬則以“師諸造化，好作崇岡密林，用墨深重，物象幽雅”見稱。李范二人以其獨特的藝術成就對宋代山水畫風貌的形成起了奠基性的作用。在李范之后，其弟子和后學們繼承了他們的藝術創作風格，擴展了李、范的藝術影響。屬于李成畫派的重要畫家有許道寧、郭熙、王詵等人；屬于范寬畫派的有黃懷玉、紀真、商訓等人。P2-5