詩探索 2013第4輯(理論卷、作品卷‧全二冊)（簡體書）

《詩探索2013第4輯·作品卷》
編者的話
詩壇峰會
推薦與展示
毛子短詩29首
在生活的難處里寫作——論毛子的詩歌
凝視與聚焦·六刊一報新世紀詩歌作品聯展
伊路自選新世紀以來短詩十首
丁及自選新世紀以來短詩十首
漢詩新作
詩六家
鄧朝暉
小布頭
陳馬興
趙青
包容冰
蔣三立
短詩一束
張文睿
王永祥
雪馬
蔡曉舟
吳成進
袁靖凱
朱綠和
于華
探索與發現
專題論詩
我對“敘述性詩歌”的簡單認知——在“21世紀中國現代詩第七屆研討會”上的發言
作品與詩話
馬桑溪，我好像寫了很久了，又像才寫了個開頭
詩經馬桑溪（《少年干凈》選章）
父親，抓心的痛（組詩選六）
作品評點
講壇上綻放的詩歌花朵——讀段升群的課文詠唱
課文詠唱12首
詩人子川特輯
雜念叢生（組詩）
子川論
尋找這個時代不需要的
……
《詩探索2013第4輯·理論卷》

飛得起來落不下——讀歐陽江河長詩《鳳凰》
《鳳凰》是高傲之作。它展翅高飛，在我腦海里回旋。它的愛憎并不分明，手法并不新鮮，但是，它的獨特糾纏著我。在宏大敘事普遍式微之后，《鳳凰》給我一種大的感覺。它升到了俯瞰世界的海拔。它表明，匍匐在地上的詩歌完全可以站起來，飛起來；詩的視野完全可以超越廚房、臥室、高樓與城市，伸向歷史和宇宙深處。
《鳳凰》也是縹緲之作。雖然高蹈遼遠，卻無從著落。它暴露出來的情感缺失、態度曖昧與寫作難度令我關注。對于當下詩歌來說，《鳳凰》的癥候性或許大于它的成就。在這一意義上，歐陽江河既是一位探險者，也是一個犧牲者。
《鳳凰》以大幅度的飛越展示了詩歌的雄心，又以大尺度的失衡暴露出寫作的軟肋。
一、起飛與鳥瞰
《鳳凰》給人的第一印象是大而炫目。它寫出了神采飛揚的東西，寫出了屬于詩歌專有的東西，寫出了小說、散文或電影大片無法企及、望塵莫及的東西。這令人興奮。在當下中國，詩歌已經近于一個貶義詞。歐陽江河有能力保持詩歌的聲勢和尊嚴，而這種品質在許多二三流作品里，早已一塌糊涂。當代詩歌和足球一樣，成了我們的公眾任意調侃的對象。真所謂大雅久不作，吾衰競誰陳。《鳳凰》不但恢復了詩歌的元氣，還恢復了我們對物質世界的俯瞰，而不是仰望。它以放縱的想象和難以復制的語言技術，將這個物質世界重新掃描了一遍，將一切繁華與灰燼盡收囊中。
鳳凰真不枉被雇傭一回，“飛”的功用幾乎被用到極致。飛翔成為整首詩的線索，歐陽江河稱之為“飛翔玄學”①。飛過資本，飛過金融，飛過工業，飛過城市、歷史、傳統，掠過物質與精神、資本與勞動，飛與不飛、死去與再生、過去與現在、肉體與靈魂，這一系列二重性矛盾被鳥瞰聚集在一起。這些主題，隨便拎出一個都是大家伙，何況放在一起。但歐陽江河有這樣的氣魄。像那些他曾經雇傭過的懸棺、咖啡店、工廠、廣場等類東西一樣，鳳凰這一虛擬形象的再創造，使詩獲得了時空穿越和鳥瞰世界的超能力，使他痛快地過了一把思接千載、神游萬仞的癮。凌空飛起，俯仰古今，上天人地，不亦樂乎。在物質與精神、歷史與現實、天空與地面、人世與自然交織的時空中任意穿梭，不啻是一次自由的精神漫游，是平庸的精神生活的政變，是鋼鐵水泥玻璃文明培養出來的怪異之花，是有限的生命對無限宇宙的一次堂吉訶德式的沖刺。
這種帶有英雄氣質并摻雜著自戀色彩的詩興噴發，使《鳳凰》成為一次逆光之旅，一種蝙蝠俠式的逍遙游。人的想象力和他的思想自由程度是成正比的。思想的自由并不等于身體的自由。鳥的想象力未必大于樹的想象力。一個肉身不動的作家，他的思想可能早已在千里之外。這就是為什么莊子、李白的想象力比飛機時代的我們要強大的原因。環顧詩壇，無數的詩人匍匐在地上而不自知，或自得其樂。
詩歌從來是在現實與想象的夾層之間行事。行得好，便是飛翔，行得不好，便成了爬行。歐陽江河想做詩歌里的齊天大圣，跳出了日常生活。他厭倦地上，喜歡匪夷所思的領域。他熱衷于與古往今來打交道。他要駕語言的筋斗云。他想拿詩歌的照妖鏡照出后工業時代和全球化時代的原形。正如詩中所言：“為最初一瞥，有人退到懷古之思的遠處／但在更遠處，有人投下抽絲般的／逝者的目光。”
敬文東注意到，歐陽江河的詞語有逐漸升級的特點。這首詩中，上升成為突出的意象。工地，腳手架，景點，版圖，地漏，深淵，升降梯，峰頂，空中，登機，新月，晚霞，銀河系，天空，萬古，天外……這是一個逐漸展開、呈幾何級數迅速上升和擴大的視野空間，歷史之聲在宇宙空問回響。
《鳳凰》的敘述者是一個跳在云端里的主體形象，俯瞰著世界和蕓蕓眾生。當然不是上帝，也不是玉帝。這是一個曾被壓在五行山下的普通人，從私人領域和工業資本的雙重統治下跳將出來。
……