地方史與廣州城市發展研究（簡體書）

王林生編著的《地方史志與廣州城市發展研究》為“廣州史志叢書”中的一本，主要為當代一些學者關於近現代廣州地情，如辛亥革命前後廣州的一些民俗變化、五仙觀與廣州建城史、從黃埔古港看廣州海外貿易的發展等學術著述與研究成果。本書為“廣州史志叢書”中的一本，主要為當代一些學者關於近現代廣州地情，如辛亥革命前後廣州的一些民俗變化、五仙觀與廣州建城史、從黃埔古港看廣州海外貿易的發展等學術著述與研究成果。

“地方史志與廣州城市發展研究”學術研討會綜述(代序)
廣州三？二九之役實為辛亥首義
丘逢甲與廣東辛亥革命
國際視野下的孫中山與辛亥革命
――從學習美國到“以俄為師”
試論大元帥府時期廣州民產保證之推行
――以《廣州民國日報》材料為中心的觀察
辛亥革命前後高劍父的革命活動
淺析黃埔軍校的籌備與誕生
辛亥革命花縣十八烈士與中國同盟會番花分會
暗殺鳳山中一個鮮為人知的重要人物
穗籍華僑黃三德與孫中山的美洲籌款活動
略論辛亥革命前的粵籍留日學生
淺論孫科的都市規劃思想及實踐
試論廣州城市規劃理念的演變
五仙觀與廣州建城史
淺論陳炯明對辛亥革命和廣州城市建設的貢獻
廣東近代治水體系的發端
――以《籌潦匯述》為中心
廣州泮塘古村與荔灣湖公園的景觀有機整合
新中國成立以來廣州在國內大城市中發展地位的歷史考察
中國最早的外國郵局
明清廣州輻射與外港澳門、內港佛山的形成
從黃埔古港看廣州海外貿易的發展
清前期廣州口岸中西貿易發展沿革中的政治、經濟因素
明清時期閩粵商人在環中國海域大豆貿易圈形成中的作用
華僑張振勳與近代廣州經濟建設研究
辛亥革命前後之廣東機器行業
辛亥革命時期廣州工商社團的社會功能
嶺南近代思想文化對辛亥革命的影響
辛亥革命時期的廣州女子教育
略論執信中學“女國民”教育
辛亥革命後的廣東教育略述
從地方誌看明清時期廣東社學的發展
從廣州地方誌看番禺學宮建築歷史沿革與變遷
清末粵劇改良與辛亥革命
《廣州民國日報》副刊文化特性考察
孫中山的體育思想與實踐
廣州歷代方志及其文化價值概述
廣州首輪城市志編修述評
唐宋蕃坊與胡人聚落
――以廣州和長安為例
不設防的廣州城
――晚清洋人繪製的城市圖景
十九世紀中葉法國人眼中的廣州市民生活
清代中期的嶺南花船與世相
辛亥革命前後廣州女性分娩的變遷
廣州尚存的龍母廟與龍母文化
海幢寺讀音考
孫中山與廣州德國巴陵會教堂
增城博物館藏明代撫？府司銅印紀略
――利用地方誌解讀館藏文物之一例
廣州大學城金銀山明墓小考
廣州南華西街道歷史記憶
淺析廣州歷史地名文化
後記

我們重讀這段歷史，尤其不能忽略國際化這一視角。20世紀初年，不管是英美式的民主共和，還是“十月革命一聲炮響”送來的主義，對於中國人來說，都是世界潮流。尤其是俄國十月革命的“紅潮”，更被當時的知識份子直呼為“第三種文明”。羅志田對此分析：“新俄所奉行的‘主義’本來自西方，在很大程度上又表現出對西方文明的否定，這樣的思想最符合西方分裂後中國思想界的民族主義情緒，遂出現‘從威爾遜到列寧’的轉變。”
但在深厚的中國傳統文化土壤中，不管來自“西”或“東”的舶來品，都逐漸被本土化。孫中山雖然接受了美國先賢者的共和原理，但孫的共和並非全盤西化，其中有取自於中國古代“共和行政”之義。同時，孫中山的共和是“民主共和”，非美國的“立憲共和”，這是兩個不同的政治概念。
辛亥革命雖然創建了新的政治共同體，卻沒有同時創建共和政體所賴以存在的正當性基礎——憲政，使得民國初年的政治中心變成權力之爭，國會成為各黨派爭權奪利的舞臺。例如國家的行政權，幾個月內像走馬燈似的，一時是總統制，一時是內閣制，以後更是演變成“府院之爭”等。這種因人而異的制度安排，易造成局勢的不穩定。
例如孫中山當選臨時大總統時，依《中華民國臨時政府組織大綱》為內閣制。1912年1月2日，臨時參議院因孫的要求，變內閣制為總統制。孫辭職後，3月10日袁世凱在北京就職臨時大總統，次日，南京臨時參議院匆忙推出《臨時約法》，轉而仿照法國第三共和時的內閣制。孫中山等用意明顯，就是防止袁世凱的專權。當時就有輿論批評，所謂約法是對人立法。袁世凱非等閒之輩，豈會善罷甘休，《臨時約法》的內閣制又被改回總統制，甚至變本加厲，將共和改為君主立憲。袁世凱完全將《臨時約法》當兒戲！
辛亥革命從模仿美國建國模式開始，卻沒有繼續沿著美國式的憲政立國之路走下去。同樣，孫中山雖然轉向“以俄為師”，但也只是一種“為我所用”策略，並沒有’認同蘇俄的“共產主義”和蘇維埃理論。《孫文越飛宣言》中，第一條就鄭重聲明，“孫逸仙博士以為：共產組織，甚至蘇維埃制度，事實上均不能引用於中國”。