盛世佛光：經典中國佛教造像藝術(共3冊)（簡體書）

《佛國諸尊》

第一章 佛國至尊——佛陀

　一、釋迦牟尼

　二、阿彌陀佛

　三、彌勒佛

　四、藥師佛

　五、盧舍那佛

　六、釋迦牟尼與多寶佛

　七、燃燈佛

　八、三世佛

　九、七佛

　十、千佛

第二章 慈悲怡然的菩薩

　一、彌勒菩薩 思惟菩薩

　二、觀世音菩薩

　三、大勢至菩薩

　四、西方三聖

　五、文殊菩薩

　六、普賢菩薩

　七、釋迦三尊 華嚴三聖

　八、地藏菩薩

　九、維摩詰

　十、諸尊菩薩

　十一、脅侍菩薩與供養菩薩

第三章 佛的衣缽傳人——弟子與羅漢

　一、釋迦十聖

　二、迦葉

　三 、阿難

　四 、眾弟子

　五 、十六羅漢與十八羅漢

　六 、五百羅漢

　七 、眾羅漢

第四章 護法神眾

　一 、四大天王

　二 、天龍八部

　《佛經故事》

第一章 釋迦牟尼故事

　一、佛傳故事

　二、本生故事

　三、因緣故事

第二章 佛教經變

　一、法華經變

　二、文殊經變

　三、普賢經變

　四、西方淨土變

　五、阿彌陀經變

　六、無量壽經變

　七、觀無量壽經變

　八、藥師經變

　九、彌勒經變

　十、涅槃經變

　十一、華嚴經變

　十二、報恩經變

　十三、父母恩重經變

　十四、維摩詰經變

　十五、地藏十王變相 地獄變

　十六、勞度叉鬥聖變

　十七、禪宗經變

　十八、楞伽經變

　十九、金剛經變

　二十、密嚴經變

　二十一、思益經變

　二十二、天請問經變

　二十三、金光明經變

　二十四、寶雨經變

　二十五、梵網經變

　二十六、福田經變

　二十七、目連變相

　《密教與世俗》

第一章 密教

　一、密教諸佛

　二、密教觀音菩薩

　三、密教諸菩薩

　四、佛母與度母

　五、金剛與明王

　六、密教祖師

　七、密教經變

　八、神秘的儀軌

　九、曼荼羅

　十、唐卡

第二章 佛教中的世俗畫面

　一、名僧傳播佛教故事

　二、道教融入佛門——道釋神怪

　三、信眾禮佛學法

　四、供養人

　五、世俗風情

　六、法器聖物

第三章 歡樂的使者

　一、飛天

　二、天宮樂伎

　三、天宮舞伎

第四章 裝飾圖案

　附錄一 佛教東傳路線圖

　附錄二 中國佛教藝術發展大事記

　附錄三 中國佛教聖地簡表

　附錄四 知識庫

遙遠的佛陀東傳之路

——中國佛教藝術史簡述

佛教肇興西土，流傳遍被華夷。善世凶頑，佐王綱而理道；今古崇瞻，由慈心而顧重。

——明太祖朱元璋詔書

大唐王朝平定四海，天下初治，日漸走向太平盛世。貞觀三年（629年）中原僧人玄奘（俗名陳褘）遠赴西天、朝拜佛祖、學習經典。他穿戈壁、出陽關、越天山、渡恒河，歷經艱難險阻，抵達印度最大的佛學聖地——那爛陀佛學院，研修14年，返回長安。由於迎接的信眾傾城而出，壅塞道路，太宗皇帝不得不移駕洛陽，接見玄奘。這一盛大事件，在中國文學史上留下一段傳奇故事。正是玄奘在他的《大唐西域記》中詳細記載了印度的佛陀勝跡，並稱那塊聖土為“印度”，釋其意為“月亮”。

當時西域印度是地域的概念，以印度河上游為中心，包括天山兩側，恒河流域的廣大地區。中國古稱其地為“身毒”、“賢豆”（古音：新度），而在晉、魏、唐、宋的史籍中，均稱其為“天竺”（古音：陳竹），大約是為了表達對佛國的尊重。清時稱其地為“痕都斯坦”，民間書籍中稱其為“很毒”。印度教徒至今自稱其地為“痕都”，源自波斯語對西域的中心山脈“興都庫什”（在今中國、阿富汗、巴基斯坦交界處）的稱呼。

一、釋迦牟尼創立佛教

印度是佛教信仰的誕生地。據《善見毗婆娑律》推算，佛教的創始人佛陀生於西元前565年，逝世於西元前485年。這一時期，也正值中國春秋戰國那個百家爭鳴的時代。

近代西方考古學家依據《大唐西域記》的記載，考證出佛陀誕生於喜馬拉雅山腳下的藍毗尼（今尼泊爾境內的提羅拉科特遺址）。佛經中說，佛陀是伽毗羅衛國的王子，刹帝利種姓，本名悉達多，隨母姓。相傳母親摩耶夫人是手扶菩提樹，從肋下生出王子，佛經中稱為“樹下降生”。王子在宮中過著優裕的生活，當他29歲出宮時看到了世間的苦難，便趁夜半時分騎馬離開王宮出家，佛經中稱為“夜半逾城”。他向著王舍城的方向東行千里，至尼連禪河邊的樹林中，苦苦修行6年，風吹雨淋，忍饑挨餓，後來印度人稱其地為“苦行林”。當他在身體極度衰弱之時，到河中洗去風塵，過河行至大菩提樹下，靜思頓悟。之後西行百里至鹿野苑，收弟子講道，佛經中稱“初轉法輪”。他帶領弟子前往王舍城，這是一個群山環抱的王國，佛陀登上靈鷲山，在山頂平臺上為弟子說《法華經》，稱“靈鷲會”。下山後，又在城中國王、長老施捨的竹林精舍築台說法，稱“竹林說法”，受到國王的召見並獲得王舍城信眾的擁戴。

佛陀主張世間萬物，寬容相處；慈悲為懷，勸人向善。他的主張極大地感動了信眾，經口口相傳，影響甚廣，因而被奉為祖師，尊為“佛陀”，即覺悟者，又被尊為“釋迦牟尼”意為釋迦族的聖人，受到百代敬仰。

二、用黃金鑄出的佛陀造像

印度作為世界四大文明古國之一，在幾千年的歷史長河中，充滿了神奇的傳說與歐洲學者的推論，但是缺少文字的記載。

西元前326年，希臘的亞歷山大大帝進軍犍陀羅（在今巴基斯坦北部，印度河上游），他受到國王的禮遇，又率軍沿印度河南下，征服了印度，然後回師。希臘人將高超的雕塑技

藝帶到了犍陀羅和印度北部。西元前3世紀，印度孔雀王朝建都恒河之濱的華氏城，阿育王

征伐異族，橫掃印度，戰死者達10萬人。他像波斯、希臘人一樣，為自己樹立起一樁樁紀功石柱。為了維護戰後印度的統一與安定，他誓言要“立地成佛”，在他的轄區率先為佛陀修築大塔（即紀念性墓地），傳說在全印度建立了八萬四千塔。此前，早在西元前5世紀的印度內戰中，佛陀的釋迦族就遭到滅族之災。阿育王開通了從印度抵達阿富汗的商路，並將石刻政令傳播到北方的希臘，向南傳到斯里蘭卡，由此推動了佛教信仰的傳播。這一時期，印度的石雕技藝已經很發達，工藝十分精湛，在傳統的印度信仰中不乏各種神奇的神祇形象和人物故事題材。但是在阿育王時代尚沒有佛陀的造像，被稱為佛教無偶像時代。孔雀王朝被滅後，佛教在印度開始衰落了。