中外建築藝術（簡體書）

這本《中外建筑藝術》是一本有關建筑藝術的科普讀物，也是一本學習建筑藝術知識的入門之書。世界在發展，建筑藝術也在與日俱進，而建筑藝術作為人們日常最密切的實用藝術更值得我們關注。本書就是要讓讀者了解建筑藝術在我們社會中的地位與作用，知道如何鑒賞建筑藝術，從而提高對建筑藝術的文化素養，共同策劃與建設適宜人居的美好城市與生態環境。為此，作者在闡明建筑學的意義的基礎上，著重介紹了西方、東方和中國建筑藝術的精粹，并對當代建筑的特點進行了客觀的評介，同時也對建筑藝術的發展趨向作了科學的分析。由于建筑是科學技術與應用藝術結合的產物，因此本書附有豐富的插圖和新穎的圖片，能使讀者獲得一個比較具體的生動形象。
建筑藝術真是一個五彩繽紛的世界，了解它不僅可以獲得美的享受，可以看到建筑科技創造的奇跡，能夠使我們得到鼓舞，同時也可以為自身創造舒適的環境。本書既可以供一般讀者增加建筑藝術的知識，也可以對專業讀者起到參考借鑒作用。

劉先覺 1931年生。現任東南大學建筑學院教授、博士生導師，南京近現代建筑保護專家委員會主任。曾任美國耶魯大學訪問學者，瑞士蘇黎世理工大學客座教授。主要著作有：《生態建筑學》、《現代建筑理論》、《外國建筑簡史》、《中國近現代建筑藝術》、《澳門建筑文化遺產》、《新加坡佛教建筑藝術》、《劉先覺文集》、《江蘇近代建筑》等二十余部，發表論文百余篇。

楊曉龍 1976年生。1999年畢業于天津大學建筑學院。2007年獲東南大學建筑學博士學位，2013年于浙江大學博士后出站。現任浙江科技學院建筑系講師。主要著作有：《金獎啟示錄》、《現代主義建筑的起源》等，發表論文十余篇。

第1章 什么是建筑藝術
1.1建筑的概念
1.2建筑藝術的起源
1.3建筑藝術與美
1.4中國古典建筑藝術
1.5西方古典建筑藝術

第2章 西方建筑藝術擷英
2.1歐洲古典文化的搖籃
2.2羅馬帝國的輝煌建筑
2.3歐洲中世紀的教堂
2.4意大利的文藝復興建筑
2.5法國的古典主義杰作
2.6浪漫的巴洛克與洛可可風格
第1章 什么是建筑藝術
1.1建筑的概念
1.2建筑藝術的起源
1.3建筑藝術與美
1.4中國古典建筑藝術
1.5西方古典建筑藝術

第2章 西方建筑藝術擷英
2.1歐洲古典文化的搖籃
2.2羅馬帝國的輝煌建筑
2.3歐洲中世紀的教堂
2.4意大利的文藝復興建筑
2.5法國的古典主義杰作
2.6浪漫的巴洛克與洛可可風格

第3章 東方建筑文化探秘
3.1在金字塔的國度里
3.2神秘的西亞古代宮殿和空中花園
3.3異彩紛呈的伊斯蘭建筑
3.4日本的傳統建筑藝術
3.5印度和東南亞的古代建筑特色

第4章 中國古典建筑藝術成就巡禮
4.1壯麗的宮殿與壇廟
4.2典雅的皇家苑囿與私家園林
4.3清靜的佛教寺院
4.4規模浩大的陵墓

第5章 新建筑運動的鐘聲
5.1簡潔明快的現代建筑
5.2玻璃盒子與流動空間
5.3居住機器與粗野主義
5.4有機建筑與人情化

第6章 當代建筑正在向何處去
6. 1 20世紀末的建筑革命
6.2高層建筑的奇跡
6.3大空間建筑的新面貌
6.4建筑藝術思潮的多元化
6.5當代建筑文化的發展趨勢

第7章 21世紀初的中國建筑藝術新成就
7.1北京國家大劇院
7.2中央電視臺總部大樓
7.3北京2008奧運會場館
7.4 2010上海世界博覽會
7.5 超高層建筑的不斷興建

第8章 世界建筑的新動向
8.1 2012倫敦奧運會新場館
8.2 迪拜的摩天樓與城市建設

參考文獻

建筑作為一種藝術，那么它是怎樣來反映自身藝術特色的呢？它是否可以象一般純藝術作品那樣有表現和表達的功能呢？在這個問題上，許多哲學家和美學家都試圖做出解答，結論是表現不適于建筑藝術，建筑語言只能表達某種抽象的涵義。因為一件純藝術作品能夠表現主題思想，描述某種外部場景，而建筑藝術則不能具體表現某一主題的內容，也不能再現某一主題的具體形態。例如一座紀念堂，內部的雕像可以生動地表現出某位偉人的生前形態，使人得到具象的心靈感受，而作為紀念堂的建筑則只有通過其莊嚴穩重的體形表達出抽象的紀念性和不朽精神。這種建筑的表達精神需要通過建筑藝術的升華，通過藝術的抽象與隱喻才能達到。從這里可以說明一名建筑師需要有更多的抽象藝術思維才能使建筑升華到藝術的境界。
建筑藝術的表達方式是多方位的，它可以對城市藝術形象、建筑群藝術、單體建筑造型、建筑細部、室內設計、建筑空間、建筑環境藝術都做出顯著的反映。
城市藝術給人們印象最深的往往是它的街道、廣場、城市輪廓線、標志性建筑以及綠化等等，其中街景是人們接觸最多的一種，它的形象對城市藝術的效果也最重要。有些城市的街道，雖然許多單座的建筑看起來都各有特色，也能表達出建筑物的個性，但是由于缺乏總體規劃，往往各種風格和不同高度的建筑堆砌在一起，不僅給人以壓抑感，而且造成了街景的雜亂無章，當代的紐約就是最突出的例子，有人稱它是“不可救藥的城市”，確實它充分反映了資本主義制度瘋狂的占有欲，而不考慮社會的公共效益，城市藝術必然也會反映這一社會性質。相反，有花園城市美稱的瑞士日內瓦 ，那里街道的景觀和諧秀美，尺度適宜，城市輪廓起伏如畫，屋宇疏密相間，再加上遠處湖光山色襯托，往往令人心曠神怡，流連忘返。城市廣場和標志性建筑也是城市藝術的重要組成部分，它可以為一座城市的藝術形象起到畫龍點睛的作用，例如巴黎的凱旋門廣場和埃菲爾鐵塔，已經成了巴黎城市藝術形象的標志。
建筑群的藝術是由一組建筑來表達其藝術效果的，這種方式在中國傳統建筑布局中表現得最為廣泛，北京的故宮、天壇、曲阜的孔廟，以及許多四合院住宅等等都表達了建筑群體的藝術特色。在國外，著名的雅典衛城、威尼斯的圣馬可廣場、巴黎的凡爾賽宮不僅是全世界游客的向往之處，而且是所有建筑師心目中崇拜的建筑藝術圣地。這些建筑群以其莊嚴、華麗、和諧、均衡的藝術形態形成為世界建筑藝術的范例。許多世界著名的建筑大師都先后來過這里，仔細地體會和揣摩這些建筑群的藝術精髓，往往使他們激動不已。現代建筑四大師之一的密斯凡德羅曾在七十高齡時還再次來過雅典衛城，為了欣賞它不同時間的美，他曾在日出之前就來到衛城，直至日落方歸，建筑藝術的魅力真是無可比擬。
單座建筑的藝術造型是建筑藝術表達的主要方式，一座建筑的外觀能直接給人以強烈的藝術感受，欣賞還是厭惡，沉重還是輕快，都是人們對建筑藝術形象的評價。希臘、羅馬古典建筑的嚴謹端莊，哥特教堂的崇高向上，佛教寺院的清靜灑脫，古埃及建筑的雄偉神秘，文藝復興建筑的溫文爾雅，現代建筑的新穎明快，當代建筑的奇光異彩都是建筑藝術的反映，它使我們的世界在自然美的基礎上又添加了一份人工美。任何人都希望我們生活在漂亮舒適的建筑中，每天看到的都是賞心悅目的建筑，這樣也會促使我們更加對生活的熱愛和對工作的信心。如果設想一下，成日工作與生活在貧民窟里的人，每日接觸的都是惡劣的建筑環境，他們還能激發出對世界的愛嗎？建筑藝術不僅能起到美化環境的作用，而且還能凈化人們的心靈，激發人們對美好世界的追求。
建筑表面的細部裝飾和室內的設計同樣是建筑藝術的組成部分。一座建筑的成敗與否，不僅要看它的總體效果，而且還與它的細部處理以及室內設計息息相關。每件世界建筑名作都必然是全面的藝術作品，從希臘的帕提農神廟到現代美國建筑大師賴特所做的流水別墅，無一不是整體與細部緊密結合的典范，也是室內設計的藝術杰作。當今有一些建筑往往只注重形體效果，而忽視了對細部與室內的考慮，以致建成之后使人感到遠看“一朵花”，近看“粗亂差”的印象。細部與室內設計是建筑藝術的深化，只有認真處理使其與整體造型和諧統一，才能使整座建筑的藝術效果增色，甚至還可彌補建筑整體造型的缺陷。
建筑的空間組合與環境設計同樣屬于建筑藝術的范疇。空間組合可以分為外部空間與內部空間兩種類型，外部空間常見的有封閉式廣場、庭院等等，內部空間組合主要表現為建筑內的空間構成，它的尺度、比例、形狀、閉合都是藝術的體現。威尼斯圣馬可廣場與羅馬圣彼得教堂廣場正是因為其空間處理得富有韻律，才使人們嘆為觀止。建筑內部空間給人的印象也毫不遜色，例如巴黎圣母院內部空間高聳神圣的效果就無時無刻不牽連著祈禱者的心靈。現代建筑的流動空間、開敞空間、通用空間也都以各自的手法獲得了新穎的特色。建筑的環境藝術也是建筑的背景藝術，我們常說“牡丹雖好，還要綠葉扶持”，建筑同樣要有適當的環境襯托，才能顯現出建筑藝術應有的效果。正是由于有些開發區注意了環境設計的效果，使許多高層和多層花園住宅區受到人們的青睞，并不斷在經濟上升值。
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