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明清史學術文庫：近代的初曙‧18世紀中國觀念變遷與社會發展（簡體書）
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作者簡介
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目次
書摘/試閱
商品簡介
高翔所著的《近代的初曙(18世紀中國觀念變遷與社會發展上下)》堪稱關于18世紀中國乃至整個清代觀念文化史方面的第一部研究專著，是一部史料翔實、內容豐富、邏輯嚴密、論證有力、創見迭出的開拓創新之作。該書從18世紀中國知識界選取近百個人物，按照倫理觀念及其生活方式與學術、政治觀念分門別類地進行考察，從多角度、多層次上展示了18世紀中國的觀念變遷和社會發展畫卷。這種開闊的研究視野和研究方法，大大突破了以往清代學術思想史研究的狹小圈子，拓寬了清代文化史研究領域，也使該書有關18世紀中國觀念變遷和社會發展及其時代精神的結論更加可靠，對所謂18世紀中國社會“停滯說”的否定更加有力。
作者簡介
高翔，中國社會科學院秘書長，黨組成員。1963年10月出生，四川鹽亭人，博士，研究員，博士生導師，享受政府特殊津貼，中宣部全國宣傳思想工作“四個一批”人才，全國新聞出版行業領軍人物。兼任中國社會科學雜志社總編輯、中華全國青年聯合會社會科學工作者聯誼會副會長、世界社會主義研究中心常務理事、中國期刊協會常務理事、吉林大學歷史系教授、國家社科基金評委等。長期從事明清政治史、明清觀念文化史及史學理論研究。主要代表作有《康雍乾三帝統治思想研究》（專著）、《近代的初曙：18世紀中國觀念變遷與社會發展》（專著）、《在歷史的深處》（論文集）、《略論清朝中央權力分配體制——對內閣、軍機處和皇權關系的再認識》、《馬克思主義與二十世紀中國學術道路》等。
名人/編輯推薦
《明清史學術文庫:近代的初曙·18世紀中國觀念變遷與社會發展(套裝共2冊)》堪稱關于18世紀中國乃至整個清代觀念文化史方面的第一部研究專著，是一部史料翔實、內容豐富、邏輯嚴密、論證有力、創見迭出的開拓創新之作。
目次
《明清史學術文庫：近代的初曙·18世紀中國觀念變遷與社會發展（上）》目錄：
導論：觀念變遷與社會發展
第一章時代與問題
第一節17世紀的精神遺產
第二節盛世與觀念
第三節文治與士人
第二章理欲之爭與生活方式的變遷
第一節戴震與理欲之爭
第二節袁枚的性情說及其倫理觀
第三節普遍倫理觀念之變革
第四節生活方式的變遷
第三章學術觀念的多元化趨勢（上）
第一節漢學興起及其反理學傾向
第二節獨立思考與對主流學術的批判
第三章學術觀念的多元化趨勢（下）
第三節主流學術內部的變革
第四節學術觀念的多元化（上）
第五節學術觀念的多元化（下）
第四章政治觀念的變革
第一節極端專制理論的形成及其實踐
第二節沖擊禁區：對極端君主專制的懷疑與批判
第三節汪輝祖的行政管理理論
第四節普遍行政管理觀念
第五節危機意識、民族意識與反清潛流
第五章時代精神與社會發展
第一節時代精神
第二節經世變革思潮的崛起
第三節社會發展
……
《明清史學術文庫：近代的初曙·18世紀中國觀念變遷與社會發展（下）》
導論：觀念變遷與社會發展
第一章時代與問題
第一節17世紀的精神遺產
第二節盛世與觀念
第三節文治與士人
第二章理欲之爭與生活方式的變遷
第一節戴震與理欲之爭
第二節袁枚的性情說及其倫理觀
第三節普遍倫理觀念之變革
第四節生活方式的變遷
第三章學術觀念的多元化趨勢（上）
第一節漢學興起及其反理學傾向
第二節獨立思考與對主流學術的批判
第三章學術觀念的多元化趨勢（下）
第三節主流學術內部的變革
第四節學術觀念的多元化（上）
第五節學術觀念的多元化（下）
第四章政治觀念的變革
第一節極端專制理論的形成及其實踐
第二節沖擊禁區：對極端君主專制的懷疑與批判
第三節汪輝祖的行政管理理論
第四節普遍行政管理觀念
第五節危機意識、民族意識與反清潛流
第五章時代精神與社會發展
第一節時代精神
第二節經世變革思潮的崛起
第三節社會發展
……
《明清史學術文庫：近代的初曙·18世紀中國觀念變遷與社會發展（下）》
書摘/試閱
古之王者不忍以刑窮天下之民也。是故一家之中，父兄治之：一族之間，宗子治之。其有不善之萌，莫不自化于閨門之內：而猶有不帥（率）教者，然后歸之士師。然則人君之所治者約矣。然后原父子之親、立君臣之義以權之，意論輕重之序、慎測淺深之量以別之，悉其聰明、致其忠愛以盡之。夫然，刑罰焉得而不中乎？是故宗法立而刑清。天下之宗子各治其族，以輔人君之治，罔攸兼于庶獄，而民自不犯于有司。風俗之醇，科條之簡，有自來矣。 《詩》日：“君之宗之”，吾是以知宗子之次于君道也。
在倫理觀上，清初激進思想家一反理學說教，承認人欲的合理性，要求對人的合理欲望予以尊重和滿足。王夫之說：“有欲斯有理’一。陳確更以人欲為天理之基礎，他說：“周子無欲之教，不禪而禪，吾儒只言寡欲，不言無欲。圣人之心無異常人之心，常人之所欲，亦即圣人之所欲也。人心本無所謂天理，天理正從人欲中見，人欲恰好處即天理也。向無人欲，則亦并無天理之可言矣。”顏元更直言不諱地說：“禽有雌雄，獸有牝牡，昆蟲蠅蜢亦有陰陽。豈人為萬物之靈，而獨無情乎？故男女者，人之大欲也，亦人之真情至性也。”長年從事經商的唐甄也為人欲大聲疾呼，他說：“生我者欲也，長我者欲也”，“舍欲求道，勢必不能。”
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