一日一善(全4冊)（簡體書）

《一日一善》是托爾斯泰人生最后十五年的心血結晶，匯集了叔本華、尼采、孔子、老子、佛陀、梭羅等偉大思想家的智慧精華，按照春夏秋冬，分為四冊，是托爾斯泰一生最重視、耗費精力最多的絕筆之作。《一日一善》將一年365天中的每一天作為一個章節，包括了信仰、靈魂、欲望、愛、自我、暴力、國家迷信、宗教、死、理性、幸福等人生主題。內容龐雜，寫作卻簡潔而樸實，是一本適合大眾閱讀的哲學筆記。
編纂《一日一善》無疑是一項巨大的工程，而托爾斯泰更是在生命的最后一刻仍系懷于一日一善的校稿工作。這位被譽為關懷世上無數苦難大眾的良知，用他這本求道巨著，為自己也為人類闡釋了有關人生的意義和使命的真理，讓真理切實地存在于我們每個人的生活之中。生活處處是哲學，只要讀者用心去閱讀《一日一善》，便可以從每日的章節中得到啟示和鼓舞！讓讀者積聚正能量，收獲寧靜與幸福。

列夫·托爾斯泰（1828—1910）：19世紀中期俄國偉大的批判現實主義作家，偉大的文學家、思想家，世界文學史上最杰出的作家之一。1852年匿名發表處女作《幼年時代》。1853年參加克里米亞戰爭，獲得許多寶貴的戰爭題材。1855年辭去軍職前往彼得堡，結識了許多當時著名的文人，萌發了人道主義的種子。1862年結婚，婚后15年中，完成了劃時代的作品《戰爭與和平》與《安娜·卡列妮娜》。晚年因夫妻間紛爭不斷，于1910年10月底的一個深夜離家，11月7日死在火車站站長的小屋里。其主要作品還有《復活》《窮人》《伊凡·伊里奇之死》等多部。他被列寧贊為“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。
梁祥美：南投縣人，臺大哲學系畢業，現專門從事譯著與寫作。譯有《史懷哲自傳》《人生論》《非洲叢林醫生史懷哲》《小灰驢與我》等，深受讀者喜愛，是一位杰出的散文家和翻譯家。

1、首次全文引進臺灣最經典、最受讀者喜愛譯本：托爾斯泰人生最后十五年的心血結晶，無刪節地呈現托爾斯泰的人生哲學。
2、《一日一善》按照春夏秋冬，分為四冊，包括了信仰、靈魂、欲望、愛、自我、暴力、國家迷信、宗教、死、理性、幸福等與大眾生活息息相關的人生主題。
3、內含英國小說家毛姆撰寫的萬余字的《托爾斯泰傳》，帶你細細品味托爾斯泰的一生及其文學作品。
4、濃縮了幾個世紀的偉大思想家之智慧精華，深刻地闡釋了人生的意義和使命的真理，將理性智慧帶給廣大人類，讓讀者平和地面對自我，每天積聚正能量。
5、一部堪與《戰爭與和平》相媲美的生活哲學：“十五年磨一劍”，托爾斯泰耗費了人生中最后的15年時光，收集和整理偉人的智慧財產，加上自己的人生感悟，才創作出這部如《圣經》般的求道巨著。
6、內含精美人物肖像圖，讓你吸收偉人思想精華的同時，也能一睹偉人風采。
7、德國諾貝爾文學獎獲得者托馬斯?曼評價這部作品為“一字一珠璣，一句一真諦。”高爾基更是直呼“托爾斯泰，就是整個世界。”還有巴金、海明威、羅曼·羅蘭、屠格涅夫等文學巨匠都對其贊賞有加。

一日一善春
一 月
1日 讀書觀
2日 人不能無信仰
3日 人生的目的
4日 世界的和諧
5日 言語的過失
……
二 月
1日 精神與物質
2日 談死亡
3日 行 善
4日 談理性
5日 談思想
…… 一日一善春
一 月
1日 讀書觀
2日 人不能無信仰
3日 人生的目的
4日 世界的和諧
5日 言語的過失
……
二 月
1日 精神與物質
2日 談死亡
3日 行 善
4日 談理性
5日 談思想
……
三 月
1日 談死亡
2日 神的意志
3日 善行與報酬
4日 暴飲暴食之過
5日 人生的意義就在此世
……
一日一善夏
四 月
1日 知識的領域
2日 道德的生活
3日 死并非不幸
4日 人生是喜悅的
5日 人不能不勞動
……
五 月
1日 崇高的法則
2日 真 理
3日 使命與幸福
4日 思想的力量
5日 教育與宗教
……
六 月
1日 對死亡的思索
2日 男人與女人的使命
3日 相信生命的永恒性
4日 虛偽的信仰
5日 談外在世界
…… 
一日一善秋
七 月
1日 人心是具備神性的
2日 對藝術的評價
3日 自由的人
4日 談處罰
5日 惡存在于自己的行為中
…… 
八 月
1日 自 由
2日 死不是破滅
3日 善惡的報應
4日 自我否定
5日 虛偽而有害的思想
……
九 月
1日 煙 酒
2日 褊狹與寬容
3日 神不是知性所能了解
4日 努力是目的不是手段
5日 處罰與寬恕
…… 
一日一善冬 
十 月
1日 圣人不怕無知
2日 道德上的教誨
3日 富貴不能給人滿足
4日 自己的缺點
5日 勿責備鄰人
…… 
十一月
1日 談謙虛
2日 名聲與行為
3日 人為的法則
4日 不要與別人爭論
5日 思想在于認清真理
……
十二月
1日 女性的使命
2日 勿殺生
3日 頹廢的現代藝術
4日 神靈在每個人心中
5日 理性的特征
…… 

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一月一日
讀書觀
知識貴在質不在量，我們寧可知道少量精選過的好東西，也不要知道一大堆半吊子的東西。
經過選擇編輯而成的小小文庫，其實是一個多么豐富的寶庫，借此我們可以跟數千年間所有文明國家中最賢明最高貴的人交往，文庫提供了那些人的研究成果與智慧結晶！那些人本身也許是從不露面，難以接近的；也許是獨來獨往，不愿受干擾的；也許在社會條件上與生活習慣上跟我們相去甚遠。可是甚至對他們最要好的親友都未曾表白過的思想，卻在此為不同世紀的，不相識的我們明明白白寫出來。書籍讓我們此生在心靈方面蒙受重重恩典。
愛默生
我們非當反芻動物不可；并不是把種種讀物裝到腦子里就好；假如我們不反芻所有的好東西，讀物就不可能給我們力量和養分。
洛克
切忌因大量閱讀許多不同作者寫的各種各樣的書籍而讓頭腦混亂到不可收拾的地步。假如想獲得某種有助于自己的東西，那就只有靠真正有才華有內涵的人所寫的書來滋養頭腦了。徒然過量或雜亂閱讀是有損頭腦的。所以最好只看大家公認的好書。如果有時起了念頭，想暫時讀讀其它種類的書，也總得再回到原來的閱讀天地，絕不可留連忘返。
塞尼卡
勿錯失閱讀好書的機會!
梭羅
只有當自己思想的泉源干涸的時候讀書才是必要的，而這種思想的干涸現象，即使絕頂聰明的人亦屢屢發生。但也有因為讀書而使自己尚未成形的思想瓦解的，這是對精神的一項罪過。
叔本華
文學上反復出現與實際人生同樣的事。
在實際人生方面，無論你走向何處，都會碰到無可救藥的庸俗大眾。他們正像夏天的蒼蠅，遍布各處，污染所有的東西。同樣地，世界上也有很多劣書。有文學上的莠草占盡地盤妨礙好種子的生長。這些書從大眾那兒盜取了他們本該用在重要事情和神圣問題上面的時間、金錢和注意力。
劣書不僅無益，而且是絕對有害的。如洪水般泛濫的文學作品大部分不是只為了從無知的大眾口袋榨取剩余的金錢而發行的嗎?因此，作者、出版家、印刷廠便合力絞盡腦汁來增加書的銷售量。
還有一批卑鄙無恥的文人表現的是更有毒害的，更不遜的，更昧著良心的欺詐行為；他們的文章是東抄西抄湊成的。這些騙子簡直在玩弄讀者，他們利用的是讀書者的低級趣味，把讀者的興趣都搞邪了，要產生真正的教化作用更是完全談不上的。
對抗這種災害的辦法是改正濫讀的惡習。換言之，過于大眾化的轟動一時的書不讀也罷。以更淺顯的話來說，凡是發行第一年就是其存在的最后一年之出版物都應該受到唾棄。
當然我們不得不承認為一群傻瓜而寫作的作者通常是擁有許多讀者的。但無疑的，人應該要求自己在短暫的生涯里只與歷代各國的第一流人才、或出類拔萃的天才藝術家、或生命發出光芒的圣人成為知己。只有這些人的作品才具有教化的力量。
一般說來，劣書容易叫人一口氣讀完，但劣書是使頭腦遲鈍的毒素。
庸俗大眾卻冥頑不知閱讀歷代傳下來的好書，而只看現代文學的最新東西。今日的無聊文人其實只在反復的狹隘觀念中繞圈子，他們全部也不過在重復一件事，因此我們的時代便難以爬出自己造成的泥淖。
叔本華
※
肉體上的毒物與精神上的毒物是不同的；肉體上的毒物大部分有令人不快的味道，但是報章雜志或劣書中所含的毒素卻往往是迷人的，愈是迷人的愈是邪惡。
一月二日
人不能無信仰
最愚蠢的迷信之一是科學家認為人生可以沒有信仰。
無論任何時代的人總希望知道有關自己在世界上生存的由來與最后目的，或至少希望獲得某種說明。而宗教就是在滿足人的這種要求，是在將引導眾人的共同大法則教給他們，也在將根源相同、人生問題相同、終極目的相同的人類如兄弟般密切結合在一起。
馬志尼
真正的宗教指的是我們內在與環繞著我們的無限境遇所形成的一種關系，也就是讓我們的生活與無限境遇相結合，并因而引導人類行為的一種關系。
一切宗教的本質都在于回答這樣的問題：“為什么我活著”，“包圍著我的無窮世界與我之間關系如何”。無論任何宗教，從最崇高的到最愚蠢的，在其底層無一不是在為人與世界或“人的第一原因”間建立關系。
雖然信仰的外層常常含有政治上的利己行動，嚴重妨礙人類的進步。但真正的宗教對人類卻具有最崇高的教育作用，形成文化的最偉大力量。宗教的本質是一種帶有“永恒性”與“神性”的、隨時隨地充實人心的東西——只要人心有所感動。從我們的邏輯推論上也顯示所有偉大宗教的基礎都是一樣的，人類的生活從創始時代到現在的根本教義是一樣的。
一切信仰的深處涌現的都是同一種永恒的啟示；是同樣的水流貫穿所有的宗教以傳達神的訊息。
無論古代波斯襖教徒、猶太人、基督教徒或回教徒，都可以有他們自己的偶像，但那只不過是一種形式、一種象征，我們必須了解的是所有宗教的本質乃是對鄰人的愛，這個本質是基督、保羅、瑣羅亞斯德（Zoroaster）、佛陀、佛蘭西斯、蘇格拉底、穆罕默德等人所共同要求的。
弗流格爾
構成宗教的是神的命令（法則）——即人類共守的義務——而非關于神的啟示之特殊研究內容（因為這樣的話就要稱為神學了）。
康德
……