劇史新論（簡體書）

戲劇領域，陳多先生的學術貢獻是多方面的；但在陳多先生的全部學術活動中，對戲劇藝術最為重大最為突出的貢獻，就是他的"劇場觀"。他對戲劇的多方面的理論貢獻即是環繞著以劇場說為核心而展開的。陳多先生的劇場觀，旨在指出戲劇作為審美直觀的戲劇，而非審美想像的文學。陳多先生的劇場觀是以"非主流派"張其目的，問題的指向卻是直指古代戲劇研究的奠基人王國維先生的。王國維的戲劇史研究主要是從劇本文學著眼；而陳多先生認為戲曲劇本的首要任務是為登場，是為戲劇演出服務的。真正為演出服務的戲曲劇本應是能廣泛普及，宜俗而不宜雅。本書作者陳多先生認為如若嚴格審視，則真正科學的、符合實際的中國戲劇史發展輪廓仍然相當模糊，諸多成說殊難征信，而極有必要重作探求。本書即為其進行此種探求所作部分論文的結集。其中如論述我國戲劇早於史前宗教產生以前的遠古時期即已萌生。見於載籍的儺和蚩尤戲即是以黃帝和蚩尤之戰為生活原型的具有戲劇成分的表演；並至遲在春秋時期已經形成。秦漢間的角抵戲是"我國戲劇發展史上的一個重要歷程"；"佛教于南北朝時滲入中國戲曲"；"宋無南戲"；部分宋雜劇、金院本與所謂"宋南戲"、"元雜劇""其實一也"；《桃花扇》絕非成功的劇作；李笠翁的人品、思想在他那一時代是相當高尚先進的等等；顯然都與習見成說大相徑庭，而所論又均能持之有故，言之成理。論文表述生動，引證規範，資料與考釋並重，對中國戲劇發展史的研究自成一家之說。故本書對於"治史"者和"治今"者，對於藝術創造者及學術研究者均有活躍思想、開創新路的啟發意義。