此心光明：王陽明傳(平裝)（簡體書）

王陽明，本名王守仁，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，後世亦多以王陽明稱之。
王陽明生於明中期，是明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。他少年即志存高遠，讀書為做聖賢，習兵法為報國，此志秉持終生並付諸實踐。他鑽研程朱理學而發現其不足，回到孔孟原典以補程朱之偏。他亦研習佛道二學而別有所得，融匯於儒學，終於創立以“致良知”“知行合一”為要旨的“心學”。他並非坐而論道，每當國家有難，他即赴前線，平叛、剿匪、撫亂，足智多謀，捷報頻傳。王陽明文武全才，一生所為，不僅實現了自己少年時代的抱負，其“心學”思想更對後世產生了深遠影響，成為中國思想史、哲學史的重要一環。
本書是一部史實確當、文采斐然的傳記文學，作者不僅關注傳主一生事蹟，更能深切體會傳主的思想感情，敘述繁簡得當，暢達而深情，成功塑造了王陽明這位集大德和文才武略于一身的聖賢形象。

楊東標，男，1944年生於浙江寧海。中國作家協會會員，曾任中國作協第六屆全委委員、浙江省作協副主席、寧波市作協主席、寧波市文聯黨組書記。主要作品有長篇傳記文學《柔石二十章》、散文集《走向海洋》等多部，戲劇作品《楊東標劇作選》《王陽明》等。曾獲過全國各類獎項。

編輯推薦
責任編輯薦語：
王陽明，今人不可不知的明朝第一能人，文武全才的一代聖賢。本書史實確當，文采斐然，讀來酣暢而欲罷不能。
文史專家王春瑜：
江南多才俊，楊東標先生即異軍突起者。身為劇作家，而言必有據，網羅故實，無征不信，文如江河，一瀉千里。如此文史兼備之作，乃讀者之幸。
文學專家張水舟：
一個被歷史塵封數百年的人物，為什麼至今依然有著感人的魅力？本傳生動地刻畫了一生如何“致良知”、怎樣在命途多舛的苦難折磨中日益完善自我人格的王陽明形象，讀來肅然起敬。

二、雲中降生王陽明的一生充滿傳奇，奇特的故事可以從他一出生說起。
常人都是十月懷胎，一朝分娩。王陽明在他母親的肚子裡竟然待了十四個月，還不肯出世。
那一天是明朝憲宗成化八年九月三十日，轉換成西曆是一四七二年十月三十一日。
這是人世間普通的一天。對於明代的余姚來說，更是極為普通的一天。那時候的余姚縣城已經很熱鬧，酒肆，街坊，茶館，人來人往，絡繹不絕。但這些繁華的市井情景大多集中在龍泉山之南，舜江兩岸一帶。余姚縣城地處甯紹平原，縣城中心兀地升起一座不高不低剛柔兼有的龍泉山，平添了幾分靈秀和旖旎，更有一條江水穿城而過。依山帶水，造物主把世間最美好的山水風光都賜予了這座縣城，這座縣城因此而充滿活力和靈氣。
而龍泉山之北卻有點冷清，雖然，它也是屬於縣城範疇。坐落在縣城之北的王家門庭，原是租賃來的，格局不算太大，但也不算太小。說它是書香門第是最合適不過的。這些天來，全家上下都有點憂心。尤其是竹軒先生和岑氏太夫人。眼看兒媳婦鄭氏的肚子一天天大了起來，算算日子，她懷孕已經有十四個月了，卻仍然未能分娩。這究竟是為何呢？平靜的日子忽然多了幾分擔憂和焦急。
那天夜裡，深夜了，岑氏太夫人忽然做了一個奇怪的夢。只見滿天祥光，彩雲繚繞。一片鼓樂聲中，一群仙女，穿紅披綠，環佩叮噹，自天而降。其中一位手抱嬰兒，來至王家岑氏面前，把一個白白胖胖的嬰兒送入她的懷中。岑氏十分驚奇，一覺醒來，隔壁兒媳婦房中傳來了嬰兒的啼哭聲。家人來報：鄭氏產下一男。
這真是天大的喜事，也是天大的奇事，嬰兒竟是乘雲降生！這降生的就是王陽明。
這段頗具傳奇色彩的故事，後來被記載在《明史》及王陽明之弟子錢德洪編的《王陽明年譜》裡，雖然寥寥數筆，卻極傳神，令人遐思。看來，不全然是虛構。誰知道，這破曉一啼，將給沉沉長夜的明王朝，帶來多少光亮和生機？全家立時沉浸在一片喜氣之中。
竹軒先生更是喜不自禁，撚著稀疏的鬍子，連聲說：“好，好，既然是雲上的神仙送來的，就叫王雲吧。”於是，王陽明有了第一個名字：王雲。
這座樓呢，從此人們叫它“瑞雲樓”。
封建史學家們為了神化美化帝王將相，大多將其出生寫得神神道道，或某某夢見了神龍下凡，或滿室紅光，異草馥鬱；如此之類，大同小異，不免有阿諛之嫌，豈可置信？然而，竹軒先生怎麼會給王陽明取了一個王雲的名呢？若不是岑太夫人一番親口敘述，怎麼會引來這樣一個不能免俗的故事？也許是一種巧合，岑太夫人求孫心切，日有所思，夜有所夢；也許是一種誇飾，做了奶奶的滿心歡喜，讓她誇誇其談借題發揮。
聽過就是了，不可太認真。
可是，王陽明長到五歲了，竟然還不會說話。
這使全家很著急，甚至有點疑懼。哪有五歲的孩子還不能說話的？儘管你雲兒雲兒地叫，他只是憨憨地笑，不肯吐出一字半句話來。也曾四處求醫問神，可是誰能解開這個結呢？一日，五歲的雲兒——不，我們還是叫他王陽明吧——正與一群孩子在稻田路邊玩，那時候，王宅的周邊還有很多稻田，遠處走來一個老和尚，老和尚白須白眉，身穿米黃袈裟，背著一個米黃褡褳，走到小陽明的身邊，伸手摩挲著小陽明的頭，然後在他的頭頂心拍了一掌，說：“好個小孩，可惜道破了。”小陽明很奇怪，小夥伴們也很奇怪，又不懂這話的意思，便一齊來到他爺爺面前，把剛才的情況說了一遍。
竹軒先生愣住了。這話什麼意思？道破了，什麼被道破了？小孩還不能言呢。忽然想到了他的名字，孩子叫王雲，原是降自雲間的意思。莫非他的這段根由是不能說破的？竹軒先生這樣一悟，頓然明白了。對，改名。孩子必須改名。竹軒先生滿腹經綸，飽讀詩書，“仁義禮智信”以“仁”為首，而《論語•衛靈公》則說：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。”可見“守”之重要。於是一個“守仁”便脫口而出。從此以後，小陽明才有了自己正式的大名——王守仁。（當然，王陽明三個字更響亮。這是因為後來他在紹興築陽明洞養身，人稱陽明先生，便一直傳呼至今。我們不妨全書皆以王陽明稱之。）這段見於史料的記載，不免有點神神道道。這和尚是個什麼人物？從何而來，往何而去？如小說一般雲霧飄渺，但人們沒有關心的必要了。而王陽明五歲不能言大概是真的，否則也不會改這個名了。更令人奇怪的是，小陽明自從改了名字，竟會開口說話了。
有一天，竹軒先生在廳堂裡踱著方步，撚著須，正在吟《論語》：“禮之用，和為貴……”誰知小陽明接著大聲背誦起來：“先王之道，斯為美。大小由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”這一下，全家驚愕了。
“你是從哪裡學來的？”竹軒先生一把抱起小陽明。
“爺爺讀書的時候，我在旁邊聽的。聽熟了，自然會背呀！”“好，好呀！”身為私塾先生的竹軒先生高興極了，“看來，我的孫子是顆讀書種子呀，王家書香門第後繼有人了！來來來，從現在開始，我來教你讀書。”P13-15
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