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本書是影印南宋遺民方鳳存世詩文集各刊本、抄本的總匯。
方鳳（1240——1321），字韶卿，門人尊為存雅先生，為晚唐詩人方幹後裔。十一世祖方景傅，始自浙江桐廬遷至浦江仙華山麓。自八世祖方資以來，簪纓蟬聯不絕，乃為浦江仕族之冠。鳳嘗應選入太學，升上舍，舉上禮部不第。後以特恩授容州文學，未上而宋籙已訖，自是無仕志。其于文無所不究，尤通毛、鄭二家之詩，始皆為應有司，後乃肆為汗漫遊，北出金陵京口，南過東甌海上，每悼天塹不守，徘徊顧盼，發為歌詠，危苦悲傷，抑揚頓挫，人或方之杜甫。其所作之詩，凡三千餘首，然以家貧，力勿克鋟。又忠懷悲憤，情旨激切，二子樗梓，不敢輒以示人。元至順中，門人柳貫探其家藏，摘遺詩三百八十首，裒輯詮次為九卷，屬永嘉尹趙大訥刻置縣齋，而後人未能見其傳本。清初邑人張燧，乃博搜群書，掇拾殘剩，得鳳詩七十三首、文十四篇，及二子詩十六首、文五篇，編次為《存雅堂遺稿》十三卷，順治甲午付梓於西塘純孝堂祠中。雍正二年、嘉慶四年、道光十四年、同治十三年，複先後補刻改排；又有清人據十三卷本予以抄錄者，或僅摘詩作抄為一卷者；清廷修《四庫全書》，民國輯《續金華叢書》，皆據以刪節為五卷本；民國《浦陽仙華方氏宗譜》所收鳳詩，則不予分卷。上述諸本，皆為順治刻本之衍變，所收詩文各有出入。
方鳳二十四世孫方勇教授，深慨祖宗詩文零落殆盡，二十年前即始勉力輯校，纂為《方鳳集》，既已行世，複奔走四方，網羅遺編，輯為《存雅堂遺稿集成》，附以《斠補》，予以影印，實集方鳳存世詩文之大成，足資學者參考。
方鳳（1240——1321），字韶卿，門人尊為存雅先生，為晚唐詩人方幹後裔。十一世祖方景傅，始自浙江桐廬遷至浦江仙華山麓。自八世祖方資以來，簪纓蟬聯不絕，乃為浦江仕族之冠。鳳嘗應選入太學，升上舍，舉上禮部不第。後以特恩授容州文學，未上而宋籙已訖，自是無仕志。其于文無所不究，尤通毛、鄭二家之詩，始皆為應有司，後乃肆為汗漫遊，北出金陵京口，南過東甌海上，每悼天塹不守，徘徊顧盼，發為歌詠，危苦悲傷，抑揚頓挫，人或方之杜甫。其所作之詩，凡三千餘首，然以家貧，力勿克鋟。又忠懷悲憤，情旨激切，二子樗梓，不敢輒以示人。元至順中，門人柳貫探其家藏，摘遺詩三百八十首，裒輯詮次為九卷，屬永嘉尹趙大訥刻置縣齋，而後人未能見其傳本。清初邑人張燧，乃博搜群書，掇拾殘剩，得鳳詩七十三首、文十四篇，及二子詩十六首、文五篇，編次為《存雅堂遺稿》十三卷，順治甲午付梓於西塘純孝堂祠中。雍正二年、嘉慶四年、道光十四年、同治十三年，複先後補刻改排；又有清人據十三卷本予以抄錄者，或僅摘詩作抄為一卷者；清廷修《四庫全書》，民國輯《續金華叢書》，皆據以刪節為五卷本；民國《浦陽仙華方氏宗譜》所收鳳詩，則不予分卷。上述諸本，皆為順治刻本之衍變，所收詩文各有出入。
方鳳二十四世孫方勇教授，深慨祖宗詩文零落殆盡，二十年前即始勉力輯校，纂為《方鳳集》，既已行世，複奔走四方，網羅遺編，輯為《存雅堂遺稿集成》，附以《斠補》，予以影印，實集方鳳存世詩文之大成，足資學者參考。
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