苗族(附光碟)（簡體書）

苗族是一個古老的民族，也是一個國際性的民族。同時，苗族又是一個遷徙次數多、遷徙路線長的民族之一。在一次次的大遷徙中，苗族人養成了山一般強悍的性格和頑強的意志，在艱難困苦中建立起自己的美麗家園，從而創造了燦若星辰的文化，形成了獨特的生存方式與生命哲學。
《苗族》為我們介紹的就是這個少數民族的文化。

楊村，苗族，貴州省劍河縣人，1963年11月出生。貴州省作協理事，貴州文學院簽約作家，黔東南苗族侗族自治州作家協會副主席。著有小說集《愛情離我們有多遠》，散文集《讓我們順水漂流》等。作品入選《當代中國苗族作家作品選集》、《中國中學生情景描寫大全》、《新世紀貴州作家作品精選》等多種文學選本。

《苗族》圖文并茂地從苗族的起源和變遷、社會組織與風俗習尚、民族英雄、人口發展、婚姻與家庭、生產方式與經濟結構、文化等多個方面向讀者介紹了苗族的歷史、文化，厚古亦厚今，向讀者展示了一個現代的苗族，一個充滿希望的民族。

章 苗族起源和變遷
節 楓木圖騰和妹榜妹留
第二節 苗族族源及其遷徙
第三節 白云生處有人家

第二章 獨特的社會組織與風俗習尚
節 從母系氏族到父系氏族
第二節 大家來議榔
第三節 歌舞生百節

第三章 頑強不屈英雄輩出
節 英雄輩出
第二節 英雄遺跡

第四章 苗族人口的發展
節 生殖崇拜
第二節 響徹世界的聲音
第三節 苗族人口的分布及其發展
第四節 生育與健康

第五章 從游方到結婚
節 自由的婚戀
第二節 幸福的家庭
第三節 離婚有約

第六章 獵耕生產與苗族經濟結構
節 從狩獵到游耕生活
第二節 人與自然融為一體
第三節 社會經濟發展的足音
第四節 從手工技藝到冶金技術
第五節 現代苗族的生活形態
第六節 苗藥和苗醫

第七章 厚重的苗族文化
節 豐富多彩的神話傳說
第二節 載歌載舞：苗族文化的活性形態
第三節 苗族建筑與生態環境
第四節 文學：苗族人的精神高地

《苗族》：
一天，整個大地忽然霧合云集，雷電交加，大雨一直下個不停。楓樹密密的樹冠也被大雨打得千瘡百孔，躲在楓樹下的百鳥和群獸被嚇得魂飛魄散。許多天過去了，雨慢慢地停了。上天以為楓樹被雷電和大雨襲擊，它不敢再把枝柯向高處伸展，也不敢把樹根向遠處延展了。哪知，一陣風過后，楓樹受到大雨的潤澤，長得更加茂盛，枝柯長得更快更高，樹根長得更快更長，不僅把天上鬧得雞犬不寧，而且東海龍王也起來抗議了。后來，東海龍王和天宮里的神聯合召開了一次會議，決定派神仙把楓樹倒，以求取天地海洋的安寧。
神仙接到天神的命令，扛著它巨大的斧頭從天上飛下來。一道電光劃破長天，楓樹還不知道天下發生了什么事情，就訇然倒地了。就在楓樹訇然倒地時，它的樹根變成了布谷鳥和黃鸝，樹梢變成了脊宇鳥，樹葉變成了燕子，樹疤變成了蟬兒，木片變成了虱子，樹樁變成了銅鼓，樹心變成了蝴蝶媽媽，即苗語中的妹榜妹留。妹榜妹留出世的時候頭發蓬亂，用兜勒油擦洗后，頭發才光亮柔滑。天池煮魚給她吃，妹榜妹留一天天長大。妹榜妹留12歲時，開始在河邊與水泡戀愛。妹榜妹留對愛情忠貞不渝，魚來向她求愛，她不為所動；鼠來向她求婚，她婉言拒絕。妹榜妹留和水泡戀愛了12夜后，生了12個蛋。妹榜妹留生下蛋后，自己不會孵，只好請脊宇鳥來給她孵。孵了3年多，終于孵出了雷公、水龍、蛇、虎、羊、大象、野豬和姜央。12個蛋中孵出的姜央，就是苗族的祖先。所以，在苗族的神話傳說中，妹榜妹留一直被視為苗族的始祖，一直被苗族人所崇拜。
據說，12個蛋孵出來的兄弟中，姜央長大后機敏過人，智勇雙全。他不僅敢與天斗，同時也與地上的許多惡魔作艱苦卓絕的斗爭，戰勝過一次又一次災難。在苗族民間，《姜央開天》、《姜央斗雷公》、《姜央與老虎打獵》、《姜央與妹妹結婚》等故事廣為流傳。姜央是苗族人傳說中的大英雄，這些故事都突出體現了姜央的英勇善戰和頑強不屈的精神。但是，姜央又是一個自高自大的人，他目空一切，連和他一起從蝴蝶媽12個蛋里出生的兄弟也不放在眼里。后來，他終于得罪了他的兄弟雷公，雷公呼喚洪水，淹死了地上的人類和萬物，苗族人因此遭受到一場前所未有的劫難。
在苗族民間，把蝴蝶媽媽認為人類之祖，這是普遍的文化和身份認同，至今仍有可尋的痕跡。在貴州省黔東南苗族社區里，許多苗族支系都會有一個共同敬祭的木鼓，在他們的心中，蝴蝶媽媽就居住在這個木鼓里。過去，這個鼓都用楓木做，因楓木的堅韌度不夠，后來才改用其他樹種。黔東南的月亮山區的苗族祭祖時，在《尋鼓》、《尋找鼓藏牛》和《水牛祭祖的由來》等誦辭的章節里，都說到姜央去找鼓和鼓藏牛，用來祭祀蝴蝶媽媽。如此看來，苗族祭祖活動始于自己的始祖姜央，而且祭祀的對象是蝴蝶媽媽。祭鼓的傳統至今仍在苗族社區流行，苗族的祭鼓就是祭祖。苗族的吃鼓藏祭祖先，在他們的列祖列宗里，蝴蝶媽媽是遠古的祖先。苗族婦女在刺繡時，喜歡繡的蝴蝶圖案，也是苗族祭祖文化的一種體現，是對蝴蝶媽一種紀念和記錄。《楓木歌》（《妹榜妹留》）是祭祖歌，在苗族社區里，一般是13年一次的祭祖典儀時，由巫師在祭祖儀式上肅心敬唱的，苗族民眾在聆聽《楓木歌》時，都有一種對祖先的崇敬和祈求蝴蝶媽媽庇佑的心態。
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