彝族(附光碟)（簡體書）

“從大小涼山到金沙江畔，從烏蒙山脈到紅河兩岸，媽乳汁像蜂蜜一樣甘甜，故鄉的炊煙濕潤了我的雙眼……”詩人歌唱的是祖國美麗富饒的大西南，在丘陵連綿的云貴高原上，在莽莽蒼蒼的西南群山之間、滔滔不絕的金沙江畔、滾滾奔流的紅河兩岸，居住著一個古老而年輕的民族——彝族。她在歷史的長河中創造了自己獨特的文明，就像西南群山中閃亮的火把，從遠古的山路上綿延而來，走向祖國更加美好的明天……
《中國少數民族人口叢書：彝族》介紹了該民族的歷史文化、風俗習慣、人文故事等內容。

王明貴，男，彝族。畢節學院彝學研究院院長、研究員。中國少數民族文學學會、作家學會會員，貴州作家協會會員，貴州省彝學會、人類學學會副會長。發表論文70多篇，發表詩詞、小說等300多件。出版《彝族三段詩研究》、《彝族傳統詩歌研究》、《水西簡史》、《彝族源流》等專著、譯著13部，參加5部辭書的撰寫工作，獲省部級以上成果獎7項，并主持和承擔多項國家課題。

《中國少數民族人口叢書：彝族》力圖從歷史、文化、經濟、社會等各個方面，用準確、科學、生動的語言，全方位描述和展現各少數民族燦爛輝煌的歷史和現狀，編織出一幅絢麗多彩的中華民族大家庭的“全家福”。
《中國少數民族人口叢書：彝族》從彝族的起源和變遷、社會組織與風俗習慣、民族英雄、人口發展、婚姻與家庭、生產方式與經濟結構、文化等多個方面向讀者介紹了該民族。

綜述 西南群山中閃亮的火把

章 一步躍千年
節 道慕尼之裔
第二節 從大小涼山到紅河兩岸
第三節 一步躍千年
第四節 快樂的諾蘇

第二章 火光中的生長與回歸
節 從曲谷到阿買懇
第二節 無所不在的家支
第三節 舅與甥的親戚路
第四節 威風的德古
第五節 神圣的畢摩

第三章 支嘎阿魯的傳人
節 天上一簇星地上一家人
第二節 龍鷹虎子星火之靈
第三節 太陽金姑娘月亮銀兒子
第四節 五十不下地六十不出門
第五節 瑪牧育德爾比訓智
第六節 遷徙背金粉留居披蓑衣

第四章 五彩云霞繚繞多情彝山
節 牛皮檔案
第二節 梅葛與撮泰吉
第三節 三色漆器與豆腐馬鞍
第四節 吃要四腳落地穿比三月賽裝
第五節 一顆印與九層宮
第六節 歡樂的火把節

第五章 羊皮口袋里的秘密
節 耕者有糧牧者有羊
第二節 夠葛與打銅織綢
第三節 云南白藥傳奇
第四節 宇宙生化與十月歷法
第五節 獻山祭龍敬畏天地

參考文獻
后記

《中國少數民族人口叢書：彝族》：
“從大小涼山到金沙江畔，從烏蒙山脈到紅河兩岸，媽乳汁像蜂蜜一樣甘甜，故鄉的炊煙濕潤了我的雙眼……”詩人歌唱的是祖國美麗富饒的大西南，在丘陵連綿的云貴高原上，在莽莽蒼蒼的西南群山之間、滔滔不絕的金沙江畔、滾滾奔流的紅河兩岸，居住著一個古老而年輕的民族——彝族。她在歷史的長河中創造了自己獨特的文明，就像西南群山中閃亮的火把，從遠古的山路上綿延而來，走向祖國更加美好的明天。
彝族有人口8714393人（2010年六普數），在少數民族中僅次于壯族、回族、滿族、維吾爾族、苗族，居第六位。主要分布在云南、四川、貴州、廣西、重慶5個省區市，其中云南省有500多萬人，四川省有200多萬人，貴州省有80多萬人。總體情況是大分散、小聚居。全國有3個彝族自治州，19個彝族自治縣，60個縣市區的260個民族鄉有彝族居住。2010年彝族人口數占全國人口總數的0．65％，與1964年相比年平均增長2．26％，人口數量在增加，但總體增幅呈下降趨勢。性別結構基本平衡。
彝族人民世代繁衍和生息的云貴高原和康藏高原東南部邊緣地帶有大雪山、大涼山、烏蒙山、哀牢山、無量山等山脈，高山聳立，群峰競秀，山脈蜿蜒，氣勢磅礴；有奔騰洶涌的大渡河、金沙江、雅礱江、安寧河、沅江、瀾滄江、南盤江等河流，江河綿延，水流奔騰，溪澗潺潺，湖澤星布。在這高山大河之間，山環水繞之處，偶爾有一些河谷和盆地，像一葉小舟孤獨地漂泊在湖海之間。
自開天辟地，彝人有好根。彝族族源主源是西南地區土著人，在發展過程中融人了部分其他民族。彝族在蜀漢時受封建“羅甸國”，唐朝有“南詔國”、“滇國”，宋代有“羅施鬼國”、“自杞國”等方國。由于居住區的分隔，支系繁多，有許多自稱和他稱，如“夷”、“蠻”、“羅羅”、“諾蘇鋪”、“納蘇鋪”、“聶蘇潑”等60多種，其中以后三種為自稱的占總數的50％以上。新中國成立以后，提議將“夷”改為“彝”，把“鼎彝”的“彝”作為彝族的統稱，象征彝族具有悠久的歷史、燦爛的文化，與祖國大家庭各兄弟民族鼎足而立于國中，團結一致，在中國黨的領導下，創造美好未來。
彝族古代婚姻實行民族內婚，與外民族不婚，即“黃牛是黃牛，水牛是水牛”；等級內婚，不同等級之間不婚，即“山羊是山羊，綿羊是綿羊”；家支外婚，家支內部不婚，叫“亂親不亂族”；姨表不婚，叫“姨媽姊妹”，姑舅表優先婚，叫“親上加親”。家庭則以一夫一妻制家庭為主，有極少的一夫多妻家庭。父母從幼子居住，其他兒子成家后分出去獨立門戶。女兒出嫁，極少贅婿。幼子繼承父母財產，負責贍養父母。“父子債是娶媳成家，子父債是養老送終”，婚與喪是彝族人生的兩件大事。成長到十三四歲，男孩舉行“換褲子”、女孩舉行“換裙子”的成人儀式之后，就可以融人社會，進行社交，談情說愛，成家立業。成長到老，勞動、家業等逐漸由下一輩人代理。彝族喪禮十分隆重，“打牛遍坡紅，打羊遍山白，打豬遍地黑”是過去隆重喪禮的寫照。而今戀愛自由，婚姻自主，婚喪儀式也跟隨時代潮流有所變化。
彝族社會靠家支制度和習慣法維系。家是同一血緣的祖先作為姓氏名稱的一個龐大的家族組織，一家之下又分為不同的支，一支之下又由若干個家庭組成。在過去的彝族地區，家支林立，無所不在，每一個家支都有頭人。彝族一般是聚族而居，一個家族居住在一個村寨里。也有幾個家族居住在一個村寨或一個家族居住在不同的村寨的情況。產生矛盾糾紛，調解人就是在彝族社會中公道正派、能說會道、熟悉彝族習慣法的“德古”。畢摩在彝族傳統社會中擁有崇高的地位，神圣不可侵犯。彝族有“茲來畢不起”的諺語。畢摩主持各種祭祀、儀式，進行日常的預測，為病人禳解、治療，觀測天文，制定歷法，編撰歷史文獻、醫療書籍，傳承傳統文藝，是彝族文化、科技的主要傳承人，也是彝族信仰的引導人。
彝族有自己的語言和文字。彝語屬于漢藏語系藏緬語族彝語支，分為北部、中部、東部、南部、東南部和西部六大方言。語法結構為主、賓、謂結構。彝族傳統教育以家庭教育、社會教育為主，以學校教育為輔。有《瑪牧特依》、《爾比爾吉》等教育經籍。現在彝族地區已經全部實行國民教育。
艷麗云霞繚繞著多情彝山。無論是五彩涼山，七彩云南，還是多彩貴州，彝族文藝多姿多彩，生動活潑。彝族有豐富的彝文典籍，這些珍貴的典籍被稱為“牛皮檔案”。的有《西南彝志》、《彝族源流》等。《爨文叢刻》被認為是“彝學走向世界的標志”。《阿詩瑪》名揚海內外，被譯成30多種外語。《撮泰吉》、《海菜腔》、《鈴鐺舞》、漆器髹漆藝術等被列入國家非物質文化遺產名錄。彝族傳統繪畫以畢摩畫為主。彝族傳統工藝十分精致，以三色漆器和豆腐馬鞍為代表。
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