藏族(附光碟)（簡體書）

青藏高原，一個神奇的地方。這里的天是湛藍的、云是潔白的、水是清澈的、山是雄偉的。這里有綿延不止的雪峰，有噴涌多姿的泉眼；這里有伴著牛羊的牧歌，有和著麥浪的舞姿；這里有燦爛的陽光，有皎潔的月亮；這里有閃爍的星空，有怒放的鮮花；這里有繚繞的佛音，有快樂的人們。青藏高原，以他獨特的胸襟，包容著春去冬來，承載著生命起落。而這個生命最主要的就是生活在這里的藏族同胞。《中國少數民族人口叢書：藏族》為我們介紹的就是這個少數民族的文化。

次仁央宗，女，藏族，西藏拉薩人。現北京中國藏學研究中心社會經濟所從事藏學研究。相關的著作有《西藏貴族世家》、《西藏文化散論》、《拉薩魯固居民生活》、《中國國情叢書·拉薩卷》（合著）、《西藏家庭四十年變遷》（合著）、《西藏封建農奴制社會形態》（合著）、《西藏商業與手工業調查》（合著）、《拉薩十年》（合著）、《西藏自治區農牧科學院恢復組建十五周年巡禮》（合著），以及20多篇論文。

第一章 海洋托起初升的高原
第一節 清晨薄霧見美譽
第二節 海浪輕拍崇山峻嶺
第三節 天降王者
第四節 牛頭穿破佛心
第五節 迎著太陽行進的人們

第二章 信仰——鑲嵌在心靈的印記
第一節 烈日蒸發的最初信仰
第二節 整體劃一的部族信仰
第三節 變動中的信仰模式
第四節 擴展中的佛教視野

第三章 絢麗多姿的行居習俗
第一節 藍天白云映襯出燦爛多姿的格桑花
第二節 草原敞開綠色胸懷 高原噴涌潔白浪花
第三節 塵土飛揚庭院拔起 安居樂業炊煙飄舞
第四節 馨香漫繞高山流水 酥油茶香沁人心脾

第四章 生活在這里的人們
第一節 雪山噴涌朵朵浪花
第二節 驛動的男人和女人
第三節 時空行轉中的生命起始
第四節 死亡的態度和彼岸世界的期許

第五章 漸進形成的文化網絡
第一節 宗教與娛樂融為一體的節日文化
第二節 高原盛開絢麗的格桑花
第三節 飄揚的七彩哈達
第四節 美麗的地方 可愛的人民
后記

《中國少數民族人口叢書：藏族》：
高山湖泊憑借著大自然給予的天賦，向人們演繹著無窮的奇跡。它們不僅使藏族先民找到了生存的空間，而且還使藏族先民獲取閱讀自然的智慧。眾多的書籍告訴世人，西藏地處世界屋脊的核心，分布著許多知名的高山大系：自北向南有昆侖山、喀喇昆侖山—唐古拉山、岡底斯山一念青唐古拉山、喜馬拉雅山脈；此外還有沿南向北的一枝獨秀山脈——橫斷山。正是這些山脈，在高原的西端形成了帕米爾“山結”。同樣是從這些書籍中獲知，西藏高原還蘊含著眾多的湖泊、河流。
高山的舞姿、湖水的吟唱養育著藏族先民的性格，同樣也造就了藏族先民的認知能力。不知是從什么時候開始，藏族人已經有了桀驁不馴的舞蹈和天籟般的聲韻。人們一代代用唱詞歌頌山脈，歌頌湖泊，歌頌一切能夠歌頌的事物。
美麗的神話，在不知不覺的傳承中，就這樣扎根在藏民族的心里，神話里的美景成為藏民族心中向往的世界，神話里的神靈成為藏民族賴以信任的人物。神話既是神的故事，也是人的故事。每一個神話，都包含著藏民族對于真善美的贊美和追求。藏族人喜歡講神話，藏族人喜歡聽神話，更重要的是藏族人創造神話并相信神話故事的真實性。千百年來的歷史和傳統，孕育了藏族人始終生活在現實與非現實的世界當中，藏族人相信各種神靈常常會出沒在生活當中，從而構成了人們與神靈的交流、溝通無處不在。
廣袤的天地、生命的循環，給予藏族先民以想象的空間。他們在接近大自然變幻無常的同時，獲得他們強烈情感的生命色彩。山水草木有了人類般的生活內容，陰陽輪回造就了一切存在的生命。藏族人熱情、淳樸、率真、虔誠的性格映襯著天與地的對話。
幾乎所有的山水，都有他們的故事。每一座神山，都是由男性的骨骼、肌肉和器官構成了強壯的體魄。同樣每一條湖泊江水，都是由女性的血液、乳汁和柔嫩構成了婀娜的體態。
在西藏關于山神的故事，最為廣泛和深入民間的是念青唐古拉神山的故事。無人知曉這個故事源于何時，從他的身份來看，其出現早于吐蕃時期。但因佛教的傳人，他的身份在講述者的口中多了佛教的色彩。
主人公：念青唐古拉山神。性別：男。曾用名：雅秀念。年齡：正當年。出生地：藏北羌塘草原。
據說，在眾多山神中，有四大神力無邊、統領橫貫全藏區的山神。他們分別是：位于云南德欽地區的卡瓦嘎布山神、青海果洛地區的阿尼瑪沁山神、西藏阿里地區的岡底斯山神和位于當雄地區的念青唐古拉山神。其中念青唐古拉山神是最為重要的世間保護神。
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