昆蟲記（簡體書）

一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出一部皇皇巨著，更不能不說是奇跡；而這部書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。作家巴金曾這樣評價：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。”這些奇跡的創造者就是法布爾和他的《昆蟲記》。

　亨利·法布爾（1823-1915），法國科學家，科普作家。位在自然環境中研究昆蟲的科學家。他窮畢生之力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，著成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著。

19世紀末，法國杰出的昆蟲學家、文學家法布爾捧出一部《昆蟲記》，世界響起了一片贊嘆之聲。沒有哪個昆蟲學家有法布爾那么高的文學修養，沒有哪個文學家有法布爾那么高的昆蟲學造詣，《昆蟲記》堪稱科學與文學完美結合的典范。《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。它熔作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，將昆蟲世界化做供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。被達爾文譽為“無與倫比的觀察家”的法布爾以人性觀照蟲性，書中描寫昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關懷；并以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下，一部嚴肅的學術著作如優美的散文，人們不僅能從中獲得知識和思想，而且閱讀本身就是一次獨特的審美過程。

《昆蟲記（耀世典藏版）》：
那只終獲勝的蝎子不停地啃食著死去那只蝎子的肉體，尤其是頭部和胸前的部位，更是不放過。它可以不停歇地啃上幾天幾夜，每一口都細細咀嚼，慢慢品味。人類在戰爭過后，獲勝方沒有將敵人的肉體吞食，這點我還是不理解。因為食用戰敗方的肉體是一件很正常的事情，是可以理解的。
人們告訴我蝎子只有在被火圍困的時候才會有自殺的舉動，果真如此嗎？我想做個實驗。我點燃一堆火焰，并用風箱把它煽得通紅。然后我在那群蝎子中挑選了為強壯有力的一只，將它放在火圈的中央地帶。由于受到了熾熱的烘烤和嚴重的驚嚇，蝎子開始后退，它的身子也在地上不停地打轉。它害怕極了，開始亂了方寸。前后左右處處都在包圍之中，無論它轉向哪一個方位，都會被火燒到。它揮舞著自己的防身武器，無所適從，原本強壯兇悍的蝎子開始絕望了。
我想傳說中蝎子自殺的時刻就要來臨了。果然，它的身子在突然間的抽搐中癱在了地上，之后便一動也不動了。我沒有看清它用鉗子將自己刺傷的那一舉動，不過我認為是這樣的。因為蝎子進攻同伴時也用了同樣的方式，而且敵人很快就倒地而死。我不知道這只蝎子是不是真的死了，不過表面上看真的很像。我將它從火圈中取出，放在了鋪著沙土的地方。很快地我就有了答案。大約一個小時過后，原本癱在地上的蝎子居然活了過來。之后我又拿了兩三只蝎子進行了同樣的實驗，結果都是一樣。蝎子在昏迷一段時間之后又醒了過來。
高溫的炙烤讓陷于無助的蝎子開始抽搐，不一會兒就會進入昏迷。看來蝎子的智商還不夠高，相信它懂得自殺的人們只是被它的行為蒙住了。由于這些人認為蝎子是自殺死掉了，所以根本不會把它從火堆中拿出來，因此蝎子沒有了復蘇的機會。人們這才覺得蝎子真的會自殺。不過我的實驗已經很清楚地反駁了這種說法。
世界上只有人類了解死亡的可怕，也只有人類深受苦難的折磨，因此也只有人類懂得用自殺這樣的方式來讓自己遠離苦痛。比起其他動物來，人類的這種行為實在是高明。這也是人類比其他動物高級之處。然而，那些自殺了的人們事實上也出于自身的怯懦，為了逃避世事的無奈，終選擇了離開。
一位哲學家曾說過這樣的話：“只要我活著，無論我被人傷了還是致殘了，無論是我的胳膊沒了還是我的腿瘸了，也無論我是患了痛風還是其他疾病，只要我還活著，我就知足了。”這幾句言論倒是與孔子的言說有著相似之處。孔子是一位的思想家和哲學家，他是黃皮膚的中國人，約生活在二十五世紀以前。有這樣一個故事，孔子曾經路過一片樹林的時候看到一個陌生人正在準備上吊，于是孑L子對他說：“哀莫大于心死。哀皆可補，惟心死不能。勿以萬事于子皆無可救。試以歷多世而無爭之理自服。此理為：活則無絕望之事。人能自至哀達至樂，自至難達至福。子其鼓勇若自今日起知生之所值。子其善用寸陰。”
自殺確實是人怯懦的表現，更是愚蠢的選擇。生命對于人類來說是多么可貴，我們應當盡心盡力地對待自己的生命，而不應該將它提前結束。完全享樂地活著和完全在苦難中活著都不是生命的真諦，活著只是一種義務。在人生的旅途中難免會遇到這樣或者那樣的苦痛折磨，但這些坎坷絕不是我們選擇自殺的借口。哲學家和孔夫子的言論是對的，雖然我們有著自殺的能力，但是我們并不應該運用這種能力對世事進行逃避。
動物不了解死亡，動物也不懂得自殺，因此動物世界中缺少了我們人類所特有的歡快與痛苦。我們知道什么是人生苦短，我們也知道每個人都要面臨死亡。我們敬重死去的人，我們也能夠預見到自己有一天也會消失于世。只有我們人類知道彼岸世界這個概念，而對于動物們只能夠說：“要相信，本能不會超出本能的范疇。”
至于那些所謂的科學，那些大肆宣稱動物會自殺的荒謬結論，終只是把動物的暫時性昏迷當做了死亡。對待這些低劣的研究結果，我們只能夠采取更為精細、更為負責的研究態度和研究成果來對其進行回應與反擊。
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