商人為什麼需要哲學（簡體書）

商人確實需要哲學。哲學不是脫離真實世界的象牙塔，而是涉及到真實世界各個方面（從日常的商業交易到*廣泛的政治學和經濟學問題）的現實必需品。沒有正確的哲學作為基礎和辯護，商品和理念的自由市場將會消失。書中的文章闡述了哲學在一般意義上對商業的重要性以及對諸如反托拉斯、環境、自由貿易、工作場所的種族主義和商業倫理這些相關話題的重要性。
《安·蘭德叢書：商人為什么需要哲學》的每一章都圍繞著一個充滿緊張的話題，閱讀《安·蘭德叢書：商人為什么需要哲學》是對人的理性和批判思維能力的很好訓練。

安·蘭德，是美國當代*有影響的作家、思想家和公共知識分子之一。
安·蘭德宣揚極端個人主義精神，是理性利己主義的倡導者，與利他主義和自我犧牲的倫理學形成*為尖銳的對抗。
在美國，她的作品的銷量僅次于《圣經》。有人說不了解安-蘭德就無法理解美國精神。許多大名鼎鼎的人物，包括前美聯儲主席格林斯潘、甲骨文CEO埃里森都是安。蘭德哲學的擁躉。

商人為什么需要哲學
創造財富的品質
一個商人的答案
211條款：律師們違背正義
警告：美國食品及藥物管理局可能摧毀你的生命
移民
“尊重自然”的罪惡
醫療保健不是一種權利
商人為什么應該誠信——書自理性利己主義的論證
個人主義：種族主義的惟一對策
受到圍攻的華爾街
“購買美國貸”有悖于美國和利益
美元和槍支
反托拉斯的哲學起源
反托拉斯徹底“回歸”
更多的閱讀材料
編后記：安·蘭德協會

《安·蘭德叢書：商人為什么需要哲學》：
當今最陰險的主張之一是，“尊重自然是我們的義務”。在這樣的語境下，“尊重”意味著對某事“表示關心或予以考慮”，從而意味著避免對其干預。例如，為了尊重別人的權利，你必須對你所尊重的對象（如他們的自由范圍）“表示關心或予以考慮”，你必須避免干涉那種自由。仔細考慮尊重自然和尊重實在（reality）之間的區別。.“實在”被認為是無法改變的世界，被認為是超越人類改變能力之外的東西。地心引力定律就是一個實在定律。如果你試圖從摩天大樓的頂端縱身跳下，以此違抗該定律，你將會死亡。你必須對地心引力“表示關心或予以考慮”，因為如果你不這樣，你將會被摧毀。你不必對干涉地心引力表示擔心，你沒有能力干涉它。對實在的尊重就是承認有些東西天生如此，你必須按照它來生活。“自然”被認為是由一套具體的、可以改變并正在改變的東西所組成的世界：巖石、山脈、河流、植物、動物和人類。作為自然的一部分，這些東西經歷著持續的變化。它們不是你必須適應的絕對事物，而是被承認和處理的事實。為了生存，你必須干涉自然。你必須消滅或克服那些危險的情形，并且創建讓你受益的新的條件。為什么？因為你是有生命的。所有的生命，包括人的生命，都是同自然的斗爭。對生物體而言，自然是一個需要被征服的對手。它不是一個被信仰的神。人類起源于山洞的歷史就是開始于對如下事實的承認：自然必須成為我們目的的一種手段，這種目的就是我們的生命。生命是運動，而不是靜止——是積極的自我保護，而不是被動。我們到處都能看到生命同自然作斗爭，例如，同特定的情形作斗爭。植物干涉自然。但植物并不對土壤“表示關心或予以考慮”，或者避免干涉土壤。植物只是將根伸入土壤，以吸取其生存所需的化學物質和水分。動物的情形同樣如此。它會以樹根為食。它會以其他的動物為食。它只是從自然中獲取其生存所需的東西。如果植物或動物尊重自然，避免干涉自然，它們將會挨餓或死亡。動物只對它們直接面臨的具體情境作出反應，因此，只能在有限的程度上干涉自然。例如，如果環境太干燥了，它們就會死亡。如果某種致命性的病菌在它們中間傳播，它們也會陸陸續續地死亡。人類是理性存在，是思想家，是規劃者。他不必停留在動物狀態，受制于自然的反復無常。他能夠也應該重塑整個世界，以滿足其生存的需要。人類完成了所有生命所完成的一切，而且帶著智慧和遠見。如果河流不能灌溉田地，他就改變河道。如果水源太多，他就建造大壩。此時，是什么在支配他？就是那種寶貴的無法替代的生命價值。生活在加州南部沙漠地區就要求我們為了生存而引用水源。這就是干涉自然。我們應該尊重水源的自然場所并避免干涉嗎？為什么？疾病怎么辦？索爾克（Salk）發現脊髓灰質炎的疫苗錯了嗎？那就是在于涉自然。為你的子女接種脊髓灰質炎和天花疫苗就說明對這些病毒和細菌沒有“表示關心或予以考慮”，否則的話，這些病毒和細菌將會破壞我們子女的身體。考慮在不發達國家生活的情形。這些國家之所以不發達，正是因為它們尊重自然。它們對之沒有干涉。它們崇拜神圣的母牛。它們不使用肥料或殺蟲劑。它們沒有工業污染——僅有“自然的”污物和家畜糞便。它們沒有石油開采。它們什么也沒有。有的只是無窮無盡的“自然”束縛、大量的疾病和饑餓。
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