思想道德修養與法律基礎學習指導(第四版)（簡體書）

“思想道德修養與法律基礎”是大學生必修課程之一。本學習指導以中宣部、教育部組織編寫的馬克思主義理論研究和建設工程重點教材《思想道德修養與法律基礎》（2015年修訂版）為模板，并立足于馬克思主義世界觀和方法論，從學習要點、學習拓展、學習資料、復習與鞏固四個部分，對教材內容進行深化與拓展，對大學生開展人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育，以培育社會主義現代化建設所需的人才。其中學習要點部分由學習目標、學習重點與難點以及知識要點組成：學習拓展部分由理論拓展、熱點問題拓展以及實踐活動拓展組成；學習資料部分由經典著作摘選、名人故事以及案例分析組成：復習與鞏固部分由單項選擇題、多項選擇題、辨析題、簡答題、材料分析題、論述題以及歷屆考研真題七個題型組成。

《思想道德修養與法律基礎學習指導》：
（三）馬克思主義信仰的基本內容①
1.唯物主義的世界圖景：世界自足，不談鬼神從歷史上看，有的主義者并不是唯物主義者，他們的主義信仰是建立在唯心主義基礎上的。正因為如此，他們的主義信仰還具有空想性、模糊性，還沒有建立在科學的基礎上。馬克思主義的產生，科學主義學說的創立，使原來就隱約零星地存在著的帶有空想性質的主義信仰找到了科學的基礎，成為一種唯物主義基礎上的科學信仰。當然，這里的唯物主義不是古代和近代的唯物主義，而是現代的科學唯物主義即辯證的歷史的唯物主義，它是對包含人類歷史在內的客觀世界的完整看法。
的唯物主義的立場，排除了鬼神之類超自然力量的存在。唯物主義認為，我們人類生存于其中的世界是物質的世界，不存在什么超自然的神秘存在和神秘力量。物質本身具有運動的屬性，在物質的運動中包含著發展，即從低級向高級的運動變化。人類社會是物質世界運動發展的高級的形態。物質的運動和發展是有規律的，人類可以認識物質世界的規律，并按客觀規律辦事，不斷地改造世界與自身。這樣的世界觀當然是無神論的，是一種科學的無神論。它主張用物質世界本身的道理來說明這個世界，按照世界的本來面目來認識世界，完全排除鬼神等神秘之物的必要性，并用社會的原因來解釋人們之所以產生鬼神觀念的原因。
對唯物主義要有疋確的理解。它是一種關于世界的本體論觀點，指的是我們生活于物質世界之中，應該用科學的態度來看待世界。不能隨心所欲地把唯物主義解釋為生活上的物質主義和貪圖物質享樂。歷史上曾有過類似的情形，而恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中曾經系統糾正過那種認為唯物主義注重物質享受，而唯心主義則注重理想信念的誤解。唯物主義者也要有精神追求，而且更要有精神追求。馬克思主義者和黨人，堅定理想信念，堅守自己的精神追求，這與他們的唯物主義立場是完全一致的。
2.主義的遠大理想：社會發展，人類解放馬克思主義信仰不只是對世界的面貌和圖景作出自己的解釋，而且為歷史主體指出努力的目標和方向。這就是主義的社會理想。這個理想不是個人解脫的私人理想，而是社會進步和人類解放的共同理想。馬克思主義經典作家預見了這個理想社會的基本特征和狀態，指出了這個社會中的生產力水平、生產關系性質、社會治理狀況，以及人與人之間的關系和精神面貌等特征。根據我們現在的理解，大體上可以將之概括為三個方面：一是物質產品極大豐富，消費資料按需分配。二是社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。三是每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。這個理想具有多重功能和意義。一方面，它是唯物史觀和社會形態演進的一部分，是人類歷史發展的必然趨向和未來的社會形態；另一方面，它又是無產階級政黨帶領廣大群眾自覺追求的價值目標；此外還是主義者個人的精神寄托和向往。
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