台州市民講堂 第7輯（簡體書）

《臺州市民講堂（第7輯）》是臺州圖書館近年舉辦的20余場公益講座的實錄，內容涉及文化、法律、家教、投資、科普等。各演講人用嚴謹的學術態度，深入淺出地向讀者普及社會科學知識。《臺州市民講堂（第7輯）》既立足于對臺州地方特色的宣揚，也彰顯了我國深厚的文史傳統和充滿活力的經濟社會發展前景，是臺州圖書館在探索舉辦地方公共文化活動、提供公共文化產品供給方面的重要成果，對豐富人民群眾的精神文化具有積極意義。

古越鉤沉
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終極之典一從黃巖南宋趙伯潠墓說起 鄭嘉勵

和諧家園
國家“二胎政策”對臺州人口及計生政策的影響 章維青
養老，我們可以有怎樣的期待 董紅亞
心理壓力與情緒調節 章永川

文苑芳華
中華傳統文化的精髓及其當代意義 于銘松
詩意與人生一一古典詩歌的精神特質與當代價值 程向榮
漫談老子與他的人生智慧 李秀華
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紙媒的前世今生和未來一一兼談傳統閱讀的力量 黃保才

法律驛站
法律在身邊一一帶您走進檢察院 賴敏娓川
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與法同行，護航青春一一與青春期女孩以及家長的一場對話 葉文婷

家救拾珠
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“互聯網+”安全教育 林月村

投資理財
家庭理財與人生智慧 張 春
互聯網金融的生活滲透與是非爭議 李躍華
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科普長廊
漫談氣候變化 陸龍驊
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南極一一地球最后的凈土 王 寒

《臺州市民講堂（第7輯）》：
陶宗儀放棄科舉之后，他的眼界就開始變得更寬。因為科舉考試有一個范本，就是儒家經典“四書五經”。他已經脫出這個范圍了，就可以廣泛交游，拜當時那些著名的學者為師。其中有一個叫張翥，這個人很厲害，是翰林院國史編修、國子祭酒，就是掌管最高學府的官員，曾經參修遼、宋、金三史，是很有學問的。陶宗儀就拜他為師，陶宗儀父親、母親的墓志銘也是請張翥寫的，這就表明了師徒關系是很深的。第二個人叫杜本，國史院編修，精通天文地理、經史百家。這里我們就可以看出，陶宗儀的興趣在于史學。杜本所學的天文地理，所用的史學百家，一般來說都屬于史部，史部有一個雜家類，野史異聞、天文地理這些，無所不包。杜本對他的影響，就是后來他編《說郛》的時候，也是天文地理、山川博物這些東西無所不包。因為一個人求學的過程，往往會影響到他后來的一個學問傾向。第三個人是李孝光，是溫州樂清人，號五峰狂客，是一個相對比較特立獨行的詩人，以文章知名，擅樂府詩，風格高古遒勁。他是陶宗儀的詩友。
陶宗儀一生的第三個階段是躲避兵亂，定居松江。陶宗儀是臺州人，但是他一生大部分的時間，是在松江地區度過的，松江是現在上海松江區。松江，是他妻子的家鄉。他定居松江有好幾個原因。
第一個原因：臺州多戰亂。臺州成規模的而且影響比較大的是1348年的方國珍起義。方前期的主要敵人是元廷。方國珍在臺州起義之后，就自立為王，朝廷派兵來剿滅他。但是這場仗不好打，因為元代本身到了后期，吏治腐敗，軍隊戰斗力已經很差。后來元廷剿滅不了方國珍，就改為安撫，授予他定海尉官職，也就是變相認可你在臺州的地位。方國珍在自己力量弱的時候，就接受了元廷的招撫。但當他力量壯大以后，他要擴張自己的地盤，又去攻打溫州，甚至北上攻打寧波。所以元朝政府對于方國珍是非常頭疼。后來朱元璋強大起來了，跟方國珍之間也有過多次戰爭。方國珍非常善于審時度勢，當他自己力量不強的時候，就接受朱元璋的安撫，表示順從于朱元璋；但是他力量強的時候，又自以為是。所以臺州地區在元末是相當混亂的。在戰亂中，陶宗儀的家里發生了劇變。陶宗儀跟他的父親在杭嘉湖一帶躲避兵亂，他父親在那邊做官，他作為家里的長子，隨侍父親左右，他家里面只剩下一些女子：最大的妹妹陶宗媛，第三個妹妹宗婉，還有三弟陶宗儒的妻子王淑。這三個女子被抓住之后，寧死不屈，一個被殺、兩個被逼自盡，壯烈殉節。可以說陶家是家破人亡，所以定居松江，就成為一個相對來說比較實際的選擇。而且陶宗儀可能也不太愿意再回來，因為臺州這個地方給他留下的記憶不是特別好。
在《南村輟耕錄》里，陶宗儀對方國珍起義是有一些批評的，因為他的家人死于戰亂：“方國珍弟兄，嘯聚臺州海上。”“嘯聚”就是一些烏合之眾，打家劫舍，給人民帶來了相當深重的災難。“朱定一、陳賢五、江宗三作亂江陰。”也就是說朱定一這些人作亂江陰了，方國珍就是作亂臺州。
第二個原因：結婚以后定居松江。陶宗儀的妻子叫費元珍，是松江人，她的父親叫費雄，官職為海道漕運都萬戶，負責政府的糧食、物資的運輸。這個職務，用現在的話說，是一個肥缺。他們家三代顯宦，家資富有，在松江地區有廣泛的人脈和根基。所以定居松江，對陶宗儀來說相對比較實際。有一些學者，說陶宗儀是入贅到了費家。我認為他應該沒有入贅。首先陶宗儀的家并不是一個普通的平民家庭，他父親也是做官的，不會允許自己的長子入贅到別人家里。還有，雖然陶宗儀的岳父非常富有，但是陶在松江的時候，是自食其力的，親自耕作，親自在南村建了一座草堂。楊維楨也提到，陶宗儀為了編書，因為沒錢買書籍和資料，都是向朋友借的。從生活相對較貧苦這一點，可以推斷他沒有入贅。假如說入贅的話，他的兒子就應該改姓費，但是從現代史料中沒有看到他兒子改掉姓氏。所以，說陶宗儀入贅費家，缺乏史料依據。
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