全唐文詔敕考辨（簡體書）

本套《<全唐文>詔敕考辨》查明了參校本，註明了文章出處，可為讀者提供校勘依據，對可編年的詔敕做了編年，糾正了張冠李戴的錯誤，並且考查了一些殘篇闕文，註明了脫奪衍誤，同時也補充和訂正了作者小傳，是對《全唐文》詔敕部分較全面的考辨。以清編《全唐文》為底本，共收錄3035位唐代作家的20025篇文章，是一部涉及唐代政治、經濟、法律、外交、教育、文學、史學、科技、藝術、宗教、金石、風俗等各方面的文獻，對其逐篇考辨、究其錯訛，補其缺漏，旨在對唐代文化的研究提供幫助。其中的詔敕更是當時社會生活的百科全書。

唐代是我國歷史上空前強盛的朝代，唐王朝真正澤被後世的是文化，版圖之大、經濟之盛、國力之強使得唐人具有開放自由的思想、豪放灑脫的氣質、海納百川的胸襟和永無止境的創新能力，同時也使得唐代的文學、書畫、音樂、舞蹈、科技、宗教、思想方面達到了新的高峰。

 

第一篇《全唐文》初唐詔敕考辨
一唐高祖李淵詔敕考
二唐太宗李世民詔敕考
三唐高宗李治詔敕考
四武則天詔敕考
五唐中宗李顯詔敕考
六唐睿宗李旦詔敕考

第二篇《全唐文》盛唐詔敕考辨
一唐玄宗李隆基詔敕考
二唐肅宗李亨詔敕考

第三篇《全唐文》中唐詔敕考辨
一唐代宗李豫詔敕考
二唐德宗李適詔敕考
三唐順宗李誦詔敕考
四唐憲宗李純詔敕考
五唐穆宗李恆詔敕考
六唐敬宗李湛詔敕考

第四篇《全唐文》晚唐詔敕考辨
一唐文宗李昂詔敕考
二唐武宗李炎詔敕考
三唐宣宗李忱詔敕考
四唐懿宗李灌詔敕考
五唐僖宗李儇詔敕考
六唐昭宗李嘩詔敕考
七唐哀帝李祝詔敕考

今天下諸州舉人手詔（P95上）
《英華》卷四百六十二錄此文，題為《舉賢詔》，作者為許敬宗，末注：“貞觀二年正月六日。”《全唐文》卷一百五十一於許敬宗名下又錄此文，題為《舉賢良詔》。顯然二文為重出互見，按清編《全唐文》之體例，當從太宗名下刪去此文。《冊府》卷六十七載，“（貞觀）二十年六月，手詔日”，即此文。《大詔令》卷一百二亦錄此文，未署作者姓名，末注：“貞觀二十一年六月。”今按：《舊書》卷八十二《許敬宗傳》載，許敬宗始於“貞觀八年，累除著作郎，兼修國史，遷中書舍人”，因此不可能在“貞觀二年”代太宗起草詔令，今暫從《冊府》系年。
本文作於貞觀二十年（646）六月。
答玄奘法師進西城記書詔（P95下）
《大正藏》第五十函《大唐故三藏玄奘法師行狀》載，“及修《西域記》，至二十年秋七月十三日，進新翻經，並請仰制經序。及進《西域記》，蒙神筆報書，極褒揚之美。敕書”云云，與本文相校，僅缺首句，其余文字全同。又，《大正藏》第四十九函《佛祖歷代通載》卷十一載，貞觀“二十年七月辛卯，法師玄奘表上《新譯菩薩藏經》《六門陀羅尼經》《顯揚聖教論》《大乘雜集論》，凡五部，五十八卷。請帝為《聖教序》，降手敕曰”，即本文。但缺末二句“新撰《西域記》者，當自披覽”。《大正藏》第五十二函《廣弘明集》卷二十二，錄全文，題為《敕答玄奘法師前表》。
本文作於貞觀二十年（646）七月。
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