狂人日記：魯迅小說全集（簡體書）

★完整呈現魯迅先生的全部小說；
★魯迅的小說因感想豐富、觀察深刻、意境雋永、字句凝練而備受推崇。是每個中國人都應該閱讀的經典作品。
★內容更完整更有體系。本書也特別輯錄了魯迅先生的《我怎麼做起小說來》作為序言，為讀者分享自己的創作經驗；書後還收錄了魯迅好友許壽裳作的《魯迅先生年譜》，幫助讀者更具體地了解魯迅本人。
★魯迅的小說是值得一讀再讀的經典，直到今天仍不過時；魯迅對那個時代的青年產生過十分重要的影響，相信也能夠鼓舞今日之青年。魯迅是永不熄滅的炬火，始終照亮中國的青年。
★閱讀魯迅就是在閱讀我們的歷史和未來！

《狂人日記：魯迅小說全集》完整收錄了魯迅的全部小說，均選自《呐喊》《仿徨》《故事新編》三部小說集。魯迅小說的主題多是反封建、反禮教、反傳統、反迷信，善於創造典型形象，諷刺人物的陰暗面，用筆深刻、冷隽而富幽默，句法簡潔峭拔，故事多以故鄉為背景。小說主人公阿Q、祥林嫂、孔乙己、閏土等在中國婦孺皆知。

魯迅是（中國）20世紀無人可及也無法克服的作家。
——德國漢學家WolfgangKubin（顧彬）

魯迅是中國至早用西式新體寫小說的人，也被公認為*偉大的現代中國作家。
——夏志清《中國現代小說史》

如問中國自有新文學運動以來，誰特別偉大？誰特別能代表這個時代？我將毫不躊躇地回答：是魯迅。魯迅的小說，比之中國幾千年來所有這方面的傑作，更高一步。……當我們熱衷掌握現實時，他已掌握了古今與未來。要全面了解中國的民族精神，除了讀魯迅以外，別無捷徑。
——郁達夫

我怎麼做小說來?－－這來由，已經在《吶喊》的序文上，約略說過了。這裡還要補敘一點的，是當我留心文學的時候，情形和現在很不同：在中國，小說不算文學，做小說的也絕不能稱為文學家，所以沒有人想在這條道路上出世。我也沒有要將小說抬進「文苑」裡的意思，不過想利用他的力量，來改良社會。
但也不是自己想創作，注重的倒是在紹介，在翻譯，而尤其註重於短篇，特別是被壓迫的民族中的作者的作品。因為那時正盛行著排滿論，有些​​青年，都引那叫喊和反抗的作者為同調的。所以「小說作法」之類，我一部都沒看過，看短篇小說卻不少，小半是自己也愛看，大半則因了搜尋紹介的材料。也看文學史和批評，這是因為想知道作者的為人和思想，以便決定應否紹介給中國。和學問之類，是絕不相干的。
因為所求的作品是叫喊和反抗，勢必至於傾向了東歐，因此所看的俄國，波蘭以及巴爾幹諸小國作家的東西就特別多。也曾熱心的搜求印度，埃及的作品，但是得不到。記得當時愛看的作者，是俄國的果戈理(N.Gogol)和波蘭的顯克微支(H.Sienkiewitz)。日本的，是夏目漱石和森鷗外。
回國以後，就辦學校，再也沒有看小說的工夫了，這樣的有五、六年。為什麼又開手了呢?——這也已經寫在《吶喊》的序文裡，不必說了。但我的來做小說，也並非自以為有做小說的才能，只因為那時是住在北京的會館裡的，要做論文罷，沒有參考書，要翻譯罷，沒有底本，就只好做一點小說模樣的東西塞責，這就是《狂人日記》。大約所仰仗的全在先前看過的百來篇外國作品和一點醫學上的知識，此外的準備，一點也沒有。
但是《新青年》的編輯者，卻一回一回的來催，催幾回，我就做一篇，這裡我必得記念陳獨秀先生，他是催促我做小說著力的一個。
自然，做起小說來，總不免自己有些主見的。例如，說到“為什麼”做小說罷，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必須是“為人生”，而且要改良這人生。我深惡先前的稱小說為“閒書”，而且將“為藝術的藝術”，看作不過是“消閒”的新式的別號。所以我的取材，多採自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。所以我力避行文的嘮叨，只要覺得夠將意思傳給別人了，就寧可什麼陪襯拖帶也沒有。中國舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個人(但現在的花紙卻多有背景了)，我深信對於我的目的，這方法是適宜的，所以我不去描寫風月，對話也絕不說到一大篇。
我做完之後，總要看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個字，一定要它讀得順口；沒有相宜的白話，寧可引古語，希望總有人會懂，只有自己懂得連自己也不懂的生造出來的字句，是不大用的。這一節，許多批評家之中，只有一個人看出來了，但他稱我為Stylist。
所寫的事蹟，大抵有一點見過或聽過的緣由，但絕不全用這事實，只是採取一端，加以改造，或生髮開去，到足以幾乎完全發表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。有人說，我的那一篇是罵誰，某一篇又是罵誰，那是完全胡說八道的。
不過這樣的寫法，有一種困難，就是令人難以放下筆。一氣寫下去，這人物就逐漸活動起來，盡了他的任務。但倘有什麼分心的事情來一打岔，放下許久之後再來寫，性格也許就變了樣，情景也會和先前所豫想的不同起來。例如我做的《不周山》，原意是在描寫性的發動和創造，以至衰亡的，而中途去看報章，見了一位道學的批評家攻擊情詩的文章，心裡很不以為然，於是小說裡就有一個小人物跑到女媧的兩腿之間來，不但不必有，且將結構的宏大毀壞了。但這些處所，除了自己，大概沒有人會覺到的，我們的批評大家成仿吾先生，還說這篇做得很好。
我想，如果專用一個人做骨幹，就可以沒有這弊病的，但我沒有試驗過。
忘記是誰說的了，總之是，要極省儉的畫出一個人的特點，好是畫他的眼睛。我以為這話是極對的，倘若畫了全副的頭髮，即使細得逼真，也毫無意思。我常在學學這一種方法，可惜學不好。
可省的處所，我絕不硬添，做不出的時候，我也絕不硬做，但這是因為我那時別有收入，不靠賣文為活的緣故，不能作為通例的。
還有一層，是我每當寫作，一律抹殺各種的批評。因為那時中國的創作界固然幼稚，批評界更幼稚，不是舉之上天，就是按之入地，倘將這些放在眼裡，就要自命不凡，或覺得非自殺不足以謝天謝地的。批評必須壞處說壞，好處說好，才於作者有益。
但我常看外國的批評文章，因為他於我沒有恩怨憤世嫉俗，雖然所評鑑的是別人的作品，卻很有可以藉鏡之處。但自然，我也同時一定留心這批評家的派別。
以上，是十年前的事了，此後並無所事事，也沒有長進，編輯先生要我做一點這類的文章，怎麼能呢。拉雜寫來，不過如此而已。
三月五日燈下

代序:
魯迅：我怎麼做小說來

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幸福的家庭－擬許欽文
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附錄
許壽裳：魯迅年譜