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《裂變與重生：宋元之際詩歌研究》為宋元之際的詩歌研究專著。《裂變與重生：宋元之際詩歌研究》研究的主要內容十分豐富複雜，詩人的價值選擇呈現多元化的格局，詩歌流派眾多，詩學思想豐富。
儒釋道文化對詩歌的發展起到巨大的作用。
儒釋道文化對詩歌的發展起到巨大的作用。
目次
前言
第一章 理學的演變與宋元之際的詩歌
第一節 朱陸合流與宋元之際詩人意義世界的建構
第二節 宋元之際詩人的存在境界與言說方式
第三節 宋元之際的詩歌情性論
第二章 佛教與宋元之際的詩歌
第一節 佛陀精神與宋元之際詩人的人生理想
第二節 佛教對詩歌審美境界的影響
第三章 道教與宋元之際的詩歌
第一節 不同道派的不同影響
第二節 鄧牧的道教信仰及其社會理想
第四章 遺民詩人群體
第一節 南宋遺民詩人創作的群體特徵
第二節 西湖詩人群體
第三節 學官詩人戴表元的詩歌創作
第五章 廬陵詩人群與劉辰翁
第一節 朱陸合流與以廬陵為中心的江西詩人群
第二節 劉辰翁詩學思想的“不得已”說
第六章 理學家詩人群與金履祥
第一節 理學家詩人群的詩歌創作
第二節 金履祥的理學思想
第三節 金履祥的遺民心態與《濂洛風雅》的編選
第七章 忠臣義士詩人群體
第一節 忠臣義士詩人創作的群體特徵
第二節 文天祥的詩歌創作
第三節 汪元量的詩史精神
第四節 謝翱的人格美和藝術美
第五節 林景熙的詩歌創作
第八章 降元詩人的詩歌創作——以方回為中心
第一節 方回的心態
第二節 方回的詩統論
第三節 方回的詩歌體裁論
第四節 方回詩歌的藝術特徵
結論
附錄：鄭思肖以儒為本、兼融釋道的精神結構
參考及徵引文獻
後記
第一章 理學的演變與宋元之際的詩歌
第一節 朱陸合流與宋元之際詩人意義世界的建構
第二節 宋元之際詩人的存在境界與言說方式
第三節 宋元之際的詩歌情性論
第二章 佛教與宋元之際的詩歌
第一節 佛陀精神與宋元之際詩人的人生理想
第二節 佛教對詩歌審美境界的影響
第三章 道教與宋元之際的詩歌
第一節 不同道派的不同影響
第二節 鄧牧的道教信仰及其社會理想
第四章 遺民詩人群體
第一節 南宋遺民詩人創作的群體特徵
第二節 西湖詩人群體
第三節 學官詩人戴表元的詩歌創作
第五章 廬陵詩人群與劉辰翁
第一節 朱陸合流與以廬陵為中心的江西詩人群
第二節 劉辰翁詩學思想的“不得已”說
第六章 理學家詩人群與金履祥
第一節 理學家詩人群的詩歌創作
第二節 金履祥的理學思想
第三節 金履祥的遺民心態與《濂洛風雅》的編選
第七章 忠臣義士詩人群體
第一節 忠臣義士詩人創作的群體特徵
第二節 文天祥的詩歌創作
第三節 汪元量的詩史精神
第四節 謝翱的人格美和藝術美
第五節 林景熙的詩歌創作
第八章 降元詩人的詩歌創作——以方回為中心
第一節 方回的心態
第二節 方回的詩統論
第三節 方回的詩歌體裁論
第四節 方回詩歌的藝術特徵
結論
附錄：鄭思肖以儒為本、兼融釋道的精神結構
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