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商品簡介
作者簡介
目次
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二十世紀是人類互相迫害乃至殘殺的一百年。出生於該世紀中期的我，受到強權和無知的迫害，直到中年離開那個把個人權利視為「罪惡」的祖國，才在異國成為自由的個體，也成為一個同輩中為數不多的、執著地控訴專制、申訴正義的散文作家。＊本書收錄了近三十篇旅美學者朱學淵博士多年來的散文著作，舉凡其對成長過程中所見識到的中共政權本質的心得、遊歷新疆與西藏的見聞心得、對歷史語言研究的見解，乃至於對若干中國代表性知識份子經歷的評論等。【自序】
我很偶然地來到這個世界，成為它的一個有感知、有思維的分子；但又必然要回歸至零的終極，我想這也不會是很久遠的事情了。然而，從零到零的過程，之於每個人來說都是那麼的絢麗多彩，許多人把多姿的自我紀錄下來，每一部個人的經歷都是歷史骨架上的血和肉。
二十世紀是人類互相迫害乃至殘殺的一百年。出生於該世紀中期的我，幼年就開始就享受戰爭和逃亡，少年時代又不得不接受飢餓和歧視；因為我智力正常，直言無忌，因此一次一次地陷於困境，並且受到強權和無知的迫害，直到中年離開那個把個人權利視為「罪惡」的祖國，才在異國成為自由的個體，也成為一個同輩中為數不多的，執著地控訴專制，申訴正義的散文作家。
終生未能擺脫這些與生俱來的賦格的我，曾有過許多異於他人的險歷，但之於這個殘暴的，藐視人性的大時代，都是無足輕重的細微末節。本書是以「我的觀察」對他人經歷的借題發揮，是以自由至上精神對專制主義的鞭笞。
無論在什麼國度，我或許都能成為不錯的自然科學家，但在祖國因出身的「原罪」，在異國又因專業的「境遷」而失去機會。但對歷史、語言、人類學的特殊興趣，使我洞察了許多不為人知的線索和結論，而成為一個人文學者，有幾篇研究短文也納為本書的一部分。
在此我要感謝此書出版的機會。
二○一七年十一月七日「二十世紀是人類互相迫害乃至殘殺的一百年。出生於該世紀中期的我，受到強權和無知的迫害，直到中年離開那個把個人權利視為『罪惡』的祖國，才在異國成為自由的個體，也成為一個同輩中為數不多的、執著地控訴專制、申訴正義的散文作家。」
「一九五七年我才十五歲，但已經朦朧地感到自己不適應那個社會。五十年前是『黨天下』，大部分中國人是把毛澤東當做『神』的。今天黨天下未變，但『道』已變，因為人們不僅知道毛澤東不是『神』，而且還知道他是一個『流氓』。如果中華民族還有什麼畏懼的話，也不過是畏懼流氓，或者畏懼『帶槍的流氓』罷了。」
──〈我所知道的「反右」和「右派」〉
本書收錄了近三十篇旅美學者朱學淵博士多年來的散文著作，舉凡其對成長過程中所見識到的中共政權本質的心得、遊歷新疆與西藏的見聞心得、對歷史語言研究的見解，乃至於對若干中國代表性知識份子經歷的評論，皆有所記。
本書旨在以個人經歷反映二十世紀中國政治流變中人民遭到的劫難，既是作者對他人經歷的借題發揮，亦是以自由至上精神對專制主義的鞭笞。
我很偶然地來到這個世界，成為它的一個有感知、有思維的分子；但又必然要回歸至零的終極，我想這也不會是很久遠的事情了。然而，從零到零的過程，之於每個人來說都是那麼的絢麗多彩，許多人把多姿的自我紀錄下來，每一部個人的經歷都是歷史骨架上的血和肉。
二十世紀是人類互相迫害乃至殘殺的一百年。出生於該世紀中期的我，幼年就開始就享受戰爭和逃亡，少年時代又不得不接受飢餓和歧視；因為我智力正常，直言無忌，因此一次一次地陷於困境，並且受到強權和無知的迫害，直到中年離開那個把個人權利視為「罪惡」的祖國，才在異國成為自由的個體，也成為一個同輩中為數不多的，執著地控訴專制，申訴正義的散文作家。
終生未能擺脫這些與生俱來的賦格的我，曾有過許多異於他人的險歷，但之於這個殘暴的，藐視人性的大時代，都是無足輕重的細微末節。本書是以「我的觀察」對他人經歷的借題發揮，是以自由至上精神對專制主義的鞭笞。
無論在什麼國度，我或許都能成為不錯的自然科學家，但在祖國因出身的「原罪」，在異國又因專業的「境遷」而失去機會。但對歷史、語言、人類學的特殊興趣，使我洞察了許多不為人知的線索和結論，而成為一個人文學者，有幾篇研究短文也納為本書的一部分。
在此我要感謝此書出版的機會。
二○一七年十一月七日「二十世紀是人類互相迫害乃至殘殺的一百年。出生於該世紀中期的我，受到強權和無知的迫害，直到中年離開那個把個人權利視為『罪惡』的祖國，才在異國成為自由的個體，也成為一個同輩中為數不多的、執著地控訴專制、申訴正義的散文作家。」
「一九五七年我才十五歲，但已經朦朧地感到自己不適應那個社會。五十年前是『黨天下』，大部分中國人是把毛澤東當做『神』的。今天黨天下未變，但『道』已變，因為人們不僅知道毛澤東不是『神』，而且還知道他是一個『流氓』。如果中華民族還有什麼畏懼的話，也不過是畏懼流氓，或者畏懼『帶槍的流氓』罷了。」
──〈我所知道的「反右」和「右派」〉
本書收錄了近三十篇旅美學者朱學淵博士多年來的散文著作，舉凡其對成長過程中所見識到的中共政權本質的心得、遊歷新疆與西藏的見聞心得、對歷史語言研究的見解，乃至於對若干中國代表性知識份子經歷的評論，皆有所記。
本書旨在以個人經歷反映二十世紀中國政治流變中人民遭到的劫難，既是作者對他人經歷的借題發揮，亦是以自由至上精神對專制主義的鞭笞。
作者簡介
作者／朱學淵
朱學淵博士，1942年生於廣西桂林，1965年畢業於華東師範大學，曾於四川、南京等地任中學教師十餘載。1978年入中國科學院研究生院。師從著名力學家談鎬生院士，1983年於美國蒙大拿州立大學，以多篇論文獲得物理學博士學位；1985年前曾於美國能源部屬下的實驗室作博士後研究，涉及固體物理諸多理論課題。1987年起經商。朱學淵博士以其自然科學學歷，卻有志於人文科學的探索，並從事散文寫作。他從中國史料中的星星寥寥的語言記載切入，為爭論不休的世界歷史、語言、人類科學的難題，洞察出了許多至關重要的線索，其學術著作已被譯為多種文字。
朱學淵博士，1942年生於廣西桂林，1965年畢業於華東師範大學，曾於四川、南京等地任中學教師十餘載。1978年入中國科學院研究生院。師從著名力學家談鎬生院士，1983年於美國蒙大拿州立大學，以多篇論文獲得物理學博士學位；1985年前曾於美國能源部屬下的實驗室作博士後研究，涉及固體物理諸多理論課題。1987年起經商。朱學淵博士以其自然科學學歷，卻有志於人文科學的探索，並從事散文寫作。他從中國史料中的星星寥寥的語言記載切入，為爭論不休的世界歷史、語言、人類科學的難題，洞察出了許多至關重要的線索，其學術著作已被譯為多種文字。
目次
【目次】
自序
回憶中國科學院研究生院
南疆紀行
無法用「違心」撇清周恩來─也讀《晚年周恩來》
一堆糊塗蟲說林彪
政治輔導員胡錦濤
「第四代領袖」從何著手？
夢多塔記─周策縱先生逝世周年祭
東北大學的人物蹤跡─也紀念臧啟芳先生
《烈日之下》序
張學良是非評說
是激進主義培植了專制主義嗎？
王光美宴請毛澤東家人─及其政治信息
中國人口究竟是多少？─為鄧小平計畫生育辯
《陳良宇言論選編》的寓意
讀「成都鎮壓反革命親歷記」
我所 知道的「反右」和「右派」─「反右」是毛澤東的流氓心術
一群仙鶴飛過─有感章詒和女士的回憶
惦念「右派」老孟
全球化敗象已露，中國怎麼辦？
譏評：金正日之子可能接班
從西藏問題憂慮中國的未來
尋找 解決西藏問題的共同點─藏漢會議和與達賴喇嘛見面記
不缺時勢，但缺變數─對薄熙來、習近平的期待
中國北方諸族研究始末
炎黃的子孫是戎狄的兄弟─「犬鹿說」討論會上的書面發言
為中國史學的實證化而努力
法國總統「薩科齊」是「少氏」
「官 話」發生在哪裡？─兼答廣西桂柳話為何是四川話？
自序
回憶中國科學院研究生院
南疆紀行
無法用「違心」撇清周恩來─也讀《晚年周恩來》
一堆糊塗蟲說林彪
政治輔導員胡錦濤
「第四代領袖」從何著手？
夢多塔記─周策縱先生逝世周年祭
東北大學的人物蹤跡─也紀念臧啟芳先生
《烈日之下》序
張學良是非評說
是激進主義培植了專制主義嗎？
王光美宴請毛澤東家人─及其政治信息
中國人口究竟是多少？─為鄧小平計畫生育辯
《陳良宇言論選編》的寓意
讀「成都鎮壓反革命親歷記」
我所 知道的「反右」和「右派」─「反右」是毛澤東的流氓心術
一群仙鶴飛過─有感章詒和女士的回憶
惦念「右派」老孟
全球化敗象已露，中國怎麼辦？
譏評：金正日之子可能接班
從西藏問題憂慮中國的未來
尋找 解決西藏問題的共同點─藏漢會議和與達賴喇嘛見面記
不缺時勢，但缺變數─對薄熙來、習近平的期待
中國北方諸族研究始末
炎黃的子孫是戎狄的兄弟─「犬鹿說」討論會上的書面發言
為中國史學的實證化而努力
法國總統「薩科齊」是「少氏」
「官 話」發生在哪裡？─兼答廣西桂柳話為何是四川話？
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