中國社會之史的分析（簡體書）

商務印書館自1897年始創，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學術經典既是中國學術現代化的標志之一，也開啟了商務印書館百年學術出版的序幕。 其后，商務印書館一直與中華現代學術相伴而行，出版了大批具有鮮明原創精神並富于學術建樹的經典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學術經典的出版，使本館得以**現代學術發展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的構筑，也分享中國學界的歷史榮光。 1949年以后，本館雖以迻譯世界學術名著、編纂中外辭書為側重，但原創學術著作的出版從未止步。2009年起，我館陸續出版“中華現代學術名著叢書”，全面整理中華現代學術成果，深入探尋現代中國的百年學脈。 叢書收錄上白晚清下至1980年代末中國原創學術名著（包括外文著作），以人文社會科學為主，涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術，考鏡源流，收錄各學科學派的名家名作，展現傳統文化的新變，追溯現代文化的根基。叢書立足于精選、精編、精校，冀望無論多少年，皆能傲立于書架，更與“漢譯世界學術名著叢書”共相輝映，昭示中華學術與世界學術于思想性和獨創性上皆可等量齊觀，為中國乃至東方學術在世界范圍內贏得應有的地位。 2017年2月I1日，商務印書館迎來了120歲的生日。為紀念本館與中華現代學術風雨同行的這段歷程，我們整體推出“中華現代學術名著叢書”120年紀念版（200種），既有益于文化積累，也便于研讀查考，同時向長期支持叢書出版的諸位學界通人致以感激和敬意。 “新故相推，日生不滯。”兩個甲子后的今天，商務印書館義站在了一個新的歷史節點上，傳承前輩的出版精神，迎接時代的新使命，且行且思，我們責無旁貸。

新故相推 日生不滯
全面整理中華現代學術成果
深入探尋現代中國的百年學脈
2009年起，我館陸續出版“中華現代學術名著叢書”，全面整理中華現代學術成果，深入探尋現代中國的百年學脈。
叢書收錄上自晚請下至1980年代末中國原創學術名著(包括外文著作)，以人文社會科學為主，涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術，考鏡源流，收錄各學科學派的名家名作，展現傳統文化的新變，追溯現代文化的根基。
2017年2月11日，商務印書館迎來了208歲的生日

中國社會之史的分析
第一 緒論——研究中國社會史的必要和方法
一、中國革命的基本問題與社會史的研究
一、中國社會史研究的困難
三、中國社會史研究的方法
四、本書的要點——士大夫身分的特質
五、士大夫身分與知識階級
六、結語
第二 總論——中國社會到底是什麼社會？
一、序言
一、宗法社會
三、封建社會
四、帝國主義侵略下的封建社會
五、階級社會
六、結語
第三 士大夫身分的發生發展和變遷——從中國社會史上觀察中國國民黨
一、古史之民族的分析
一、井田制度與土地稅法
三、身分差別與階級流通
四、貴族特權與官僚政治
五、士大夫階級的特質
六、近百年來的士大夫階級
七、中國國民黨的基礎
八、余論
第四 官僚的發生發展及其在政治上的地位——官僚制度及其摧毀
一、摧毀官僚制度的必要
一、官僚未發生以前的封建國家
三、后封建時期官僚的發生
四、官僚和地主士大夫的聯系
五、官僚政治背景的變遷
六、摧毀官僚制度的原則的方法
第五 官僚及軍隊之封建的形態——中國官僚及軍備之社會史的觀察
……

婚姻與家族
陶希圣先生學術年表
尋找思想史上的陶希圣

《中國社會之史的分析（外一種：婚姻與家族 120年紀念版）》： 四、官僚和地主士大夫的聯系 官僚政府和農民的統一戰線，顛覆了封建貴族和封建國家。這個過程，發生在戰國爭雄時期而完成在強秦統一時期。秦不是什麼資本主義國家。秦乃是官僚政府和農民的國家，所以能夠一舉掃滅殘余封建國家的六國。 殘余的封建貴族曾一度起來和秦國抗爭。但是漢以后的官僚勢力終較大于貴族。雖歷代帝王都分封子弟，享有貴族特權，而政治力量永遠掌握于官僚政府的手里（參看《中國社會之史的分析（外一種：婚姻與家族 120年紀念版）》第三章“從中國社會史上觀察中國國民黨”之四）。 倘若資本主義繼續發達，則戰國既亡，秦代既滅，中國應當成立為資本主義國家。那末，官僚政府必忠奉資本階級而中國國家便成為資產階級國家。但是封建國家破壞以后，新的國家不是在資本主義的基礎上面再建，而是在適應于土地私有制的基礎上面再建。在經濟上，地主是此后的統馭階級。在政治上，官僚是此后的治理階級，溝通這兩種人物的，是廣大的士大夫的身分。官僚取人材于士大夫，而士大夫則倚存于土地私有權。地主、士大夫、官僚三者形成一個連環，深植其基礎于勞苦農民的上面。 士大夫身分和地主階級的關系，已詳著于本刊（《新生命月刊》）第十號（《中國社會之史的分析（外一種：婚姻與家族 120年紀念版）》第二章）《中國社會到底是什麼社會》之三。地主和官僚的關系，也有無限的連鎖，雖有非地主的士大夫，但士大夫一入官僚，便成地主。雖有非士大夫的地主，而子弟一旦讀書，“學優則仕”，便取得士大夫身分。雖有非官僚的士大夫，但對于農村和城市小市民，仍有支配的力量。在朝為官僚，在野為紳士。在鄉為地主，入學從仕則為士大夫官僚。因此，官僚的治理是為地主階級的利益而治理。 在資本主義國家，資本階級與官僚的關系，也是統馭階級與治理階級的關系。官僚的治理是為資本階級的利益而治理。但是資本主義國家中資本階級和官僚的關系還沒有中國舊來的官僚和地主階級的關系那樣的密切。資本家大抵自己當產業經營之任，沒有工夫去治理國家。地主則除了收租而外，對于土地可常年不置一顧。資本家沒有政治活動的工夫，但地主可致全力于政治活動。 官僚為地主階級的利益而治理，所之歷史上賤商的法令，禁止海外貿易的法令，立關卡以阻礙商業的法令，重農業而輕伎巧的法令，疊積重重，無須一一列舉。 但是，士大夫身分，存在于生產組織中各階級的供奉之上。而官僚既是治理階級，則其生存，實在于生產組織中各階級繳納的租稅；且為維持並圓活其所掌握的政權計，常把生產組織中各階級的利益，兼顧並籌。所以官僚，一方面雖常為地主階級的利益而治理，他方面又有時抑制地主，也有時恩惠及于農民， 如上所述，官僚一方面為地主階級而治理國家，他方面又有時抑制地主，嘉惠農民，以維持並圓活其所掌握的政權。僅從前者觀察，則其結論是摧毀官僚政治，必先摧毀地主階級。僅從后者觀察，則其結論是摧毀官僚政治是一件事，地主階級是另一件事，兩件事沒有多大的關聯。我以為兩種結論都不免于錯誤。 ……