元明散曲小史（簡體書）

1912年清帝遜位至1949年中華人民共和國成立，一般稱為民國時期。這一時期，雖然政局不穩、戰亂頻仍、民生凋敝，但思想、學術、文化卻自由活躍、異彩紛呈。主編過“中國現代學術經典”叢書的劉夢溪先生認為：“中國現代學術在後‘五四’時期所創造的實績，使我們相信，那是清中葉乾嘉之後中國學術的又一個繁盛期和高峰期。而當時的一批大師巨子……得之於時代的賜予，在學術觀念上有機會吸收西方的新方法，這是乾嘉諸老所不具備的，所以可說是空前。而在傳統學問的累積方面，也就是家學淵源和國學根底，後來者怕是無法與他們相比肩了。”…
的確，民國學人撰寫的學術論著，雖然限於物質條件和學科發展水平，有些知識需要更新，有些觀點有待商榷，有些論述還要深化……但仍然接續、充盈著中國固有學術的人文義脈和精魂，更具有為國家民族謀求出路、積極參與當前文化建設的現實關懷，更具有貫通古今、融會中西、打通文史哲、將創作和研究相結合的開闊視野和博通氣象，更具有“文章千古事，得失寸心知”（杜甫《偶題》）的傳世期許和實事求是、惜墨如金的樸茂之風。這在人文學術研究顯現出“技術化”“邊緣化”“碎片化”“泡沫化”等不良傾向的今天，頗有借鑒意義。而且，那時的不少論著奠定了後續研究的基本框架，不管就論析之精辟還是與史實之契合而言，都具有較高的學術價值。《中國詩學》主編蔣寅先生即深有感觸地說：“最近為撰寫關於本世紀中國詩學研究史的論文，我讀了一批民國年間的學術著作。我很驚異，在半個世紀前，我們的前輩已將某些領域（比如漢魏六朝詩歌）的研究做到那麼深的境地。雖然著作不太多，卻很充實。相比之下，80年代以來的研究，實際的成果積累與文獻的數量遠不成比例。滿目充斥的商業性寫作和嘩眾取寵的、投機取巧的著作，就不必談了，即使是真誠的研究——姑且稱之研究吧，也存在著極其庸濫的情形。從淺的層次說，是無規則操作，無視他人的研究，白說白話，造成大量的低層次重復。從深層次說，是完全缺乏知識積累的基本學術理念……許多論著不是要研究問題，增加知識，而是沒有問題，賣弄常識。”