劍耍園林，槍旋賽毯，飄搖巾幗須眉。覷擂臺間，依然直擺勾捶。百年門派新繁衍，至今天、套路成堆。類清裝、一姊中掤，眾漢西歸。
敲盔搠甲臨街巷，正交兵跳踏，對陣來回。或說胡掄，講手莫若無為。江湖多少看家藝，遇真工、志餒心灰。必親知、唯演從邪，唯戰能魁。
——高陽臺·兵擊
《中華弓馬劍槊圖說》（後文簡稱《圖說》）是《手臂錄·無隱錄釋義——明代槍法短兵解密》（後文簡稱《釋義》）的兄弟篇，也是繼《釋義》之後筆者的又一部盡心之作。
《圖說》分為五章，即“步騎射”“馬上槊與雙刀”“偃月刀術”“唐人劍訣和朝鮮劍法”以及“劍經”。其中，每一章的文言文內容都選自中國古代武藝名家的專著。
由於文言文與現代人的講話習慣差別巨大，加之字裡行間暗列潛語，令大多數人讀之難以領會，妨礙深入研究。故筆者以現代白話的形式逐句釋義，且手繪關鍵圖勢，並結合日常對抗訓練心得認真剖析，拉近這些看似陌生的經典古籍與讀者之間的距離，使其廣為人知，一同參悟，也為中國古代軍旅武藝、盔甲戎服、馬具、兵器等的認知或還原提供些微參考。
步騎射，選自明代程衝斗族人程子頤編繪的《武備要略》。他對弓箭各種制式、持握樁架以及步卒和馬軍的競技或臨陣使用都有述及，尤其對弓箭的維護、保養交代得十分清楚，為當今的中國傳統射箭運動提供了確鑿的參考依據。
馬上槊與雙刀，選自朝鮮人編著的《武藝圖譜通志》，對中國明代騎兵使用長槍、雙刀對陣，有較為簡明的介紹，也是昔日馬軍訓練的必備科目，填補了《釋義》中馬槊與雙刀對戰的空缺。
偃月刀術，亦選自程子頤的《武備要略》。刀因關公而馳名海內外，但曾被當代冷兵器收藏專家泛泛評斷的偃月刀，究竟能不能上戰場呢？是適合步卒還是馬軍呢？通過此章，相信讀者會有一個嶄新的認識。
唐人劍訣和朝鮮劍法，選自明代茅元儀編撰的《武備志》。雙手劍法，在當代對抗運動中很流行，不少青少年因為受到電子遊戲和漫畫的影響，喜歡外來劍的形制，並由內到外努力效仿其使用技法。然而，中國的雙手劍法又是怎樣的呢？與外國相比，又有哪些優異，哪些不足？相信讀者閱後會有一個直觀的了解。
劍經，選自明代著名武術家俞大猷的專著。那天書一般的語言，字字珠璣，看去神秘，不易參透。但古人今人，同樣四肢，再神奇的技法，不論是生死搏殺的戰陣．還是全接觸的對抗運動，都必定樸實無華。筆者經過三年的研讀，結合對抗體悟，終於解開這四百餘年前的步兵操典，繪制了1 20張對戰圖，對其中難解的圖勢，都分別予以剖析。劍經不但適用於鈀棍，更對雙手劍、雙手刀的習練與對抗有指導意義，且在細微之處與長槍相通。
本書按弓箭、馬槊、大刀、雙手劍、鈀棍的順序排列章次，並配有241張步戰和騎戰圖，對中國古代常見冷兵器的單兵對戰技法有了一個較為深邃的展現，希望可以拋磚引玉。書中有小部分內容涉及步戰槍法，都在相應篇幅中做了標注說明，如果能結合《釋義》來理解，則對馬槊、偃月刀以及棍棒的使用有所裨益。
近年來，兵擊運動以舶來熱的態勢在國內日漸升溫，其敢於實踐總結的對抗模式委實令人欣喜，冷兵器似乎又以一種新的形式回轉到它久違的舞臺。但也有些可惜，很多的年輕人對我國古代創造輝煌的弓馬劍槊少有問津，這其中當然有很多復雜的原因。然則身為華夏子孫，我們有義務追溯正統的中華武藝，努力收集整理，秉承並發揚先賢的理論體系，使之脫去神秘的面紗，讓更多的愛好者參與進來，揀其精華，剔除糟粕。以理論作為向導，在練習中感悟，在對抗中驗證。這也是筆者寫此書的初衷，也算是為中國夢的偉大復興盡一份綿薄之力。
雖然我國的冷兵器對抗脫離實際太久，但真心不希望後代兒女都去膜拜“竹條”“十字架”“大小碗”或者其他外來器械。然而，我們也不能封閉思想，好的內容就要借鑒學習，以充實自己，總歸是為了找回並傳播自身的文化，提升民族自信心。
拙著用時三年完成，是否適合每一位讀者，見仁見智，正如那句名言“不要把指向月亮的手指當作是月亮”。
