權利的形而上學（簡體書）

本書是一部對公共實踐領域展開形而上學思考的政治哲學專著，分為上、中、下三篇。對自由的理解、對權利的先驗論證，以及基於對自由的重新理解而引發對國家基礎的重新審視，對近年流行的各種“保守主義理論”的質疑和反思等，構成了本書的上篇也即“理論篇”的主要內容。中篇（“歷史篇”）則是在上篇提供的理論視野下，對近代四個最重要政治哲學家的主要作品展開討論，以展示近代哲學如何從自然狀態與自然法轉而從自由與自由法去論證權利原則的歷史進程。下篇也即“現實篇”是在“理論篇”確立的分析框架下處理我們時代所面臨的一些世界性問題：全球化背景下的多元原則本身的正當性根據是什麼？這一原則本身是否有界限？近代以來，民族國家理論與權利理論共同推動了世界政治格局的不斷變化，而民族國家理論同時也給世界帶來了撕裂與動盪，那麼，權利理論與民族國家理論究竟有何關係？這些都是國際政治哲學領域未加澄清的問題，本書試圖做出回答。
本書在這些方面的工作有所突破而具有前沿性：一、發揮並運用了康德開創的超驗哲學論證方法，展開對政治實踐領域進行形而上學維度的研究，尋找並確立政治世界的普遍原則的先驗根據，既突顯了對這一領域的先驗研究的必要性與重要性，同時揭示了對這一領域的各種經驗研究的局限；二、基於作者在第一哲學層面對自由的新理解，引發了對人類個體之間的相互性關係與相互性原則的發現，並據此找到了人類社會與動物群體之間的根本區別，從而找到了國家產生的真正前提――倫理社會；三、在前面基礎上，修正了自由主義與整體主義的國家觀；四，在理論上理清了民族國家理論與權利理論之間的關係，劃清了它們之間明確的界限，澄清了它們之間長期模糊不清、似是而非的關係，在理論上否定了民族國家理論可以直接成為一個民族提出主權訴求的理由；五，對多元原則本身的正當性給出了理論論證，同時劃定了這一原則本身的界限。

黃裕生，現為清華大學哲學系教授，博士生導師，人文學院學位委員會委員，中央黨校兼崗博士生導師，全國德國哲學專業委員會主任。主要研究領域為第一哲學、德國哲學、宗教哲學、政治哲學等。出版有《時間與永恆――論海德格爾哲學中的時間問題》(社科文獻出版社1997年第一版，2002年第二版，鳳凰出版集團，2014年第三版)，《真理與自由：康德哲學的存在論闡釋》(江蘇人民，2002年第一版，2011年第二版)，《宗教與哲學的相遇》(鳳凰出版集團，2008年第一版),《站在未來的立場上》(北京三聯，2014年第一版)等專著。
1983年9月至1987年6月就讀于廈門大學哲學系，獲哲學學士學位；1987年9月至1990年6月就讀于中國社會科學院研究生院哲學系，獲碩士學位，同時入中國社會科學院哲學研究所現代外國哲學研究室工作；1992年9月至1995年6月在中國社會科學院研究生院讀在職博士，師從葉秀山研究德國哲學；1998年8月任中國社會科學院哲學研究所副研究員；2002年赴德國馬堡大學哲學系進修；2004年被評聘為研究員，為當時中國社會科學院哲學研究所最年輕的研究員；2006年任哲學研究所現代外國哲學研究室副主任；2007年任中華全國外國哲學史學會秘書長；2009年6月調任清華大學哲學系教授，博士生導師，外國哲學學科負責人，人文學院學位委員會委員；2011年兼任清華大學哲學系副主任；2014年至2017年兼任清華大學哲學系主任。

本書將為中國當代政治哲學開出一個真正的境界，打開一條廣闊的道路。