作文十九問(增訂版)（簡體書）

王鼎鈞 山東省蘭陵人，1925年出生於一個傳統的耕讀之家；1949年到臺灣，服務於（臺灣）中國廣播公司、（臺灣）中國電視公司，還曾擔任過多家報社副刊主編；1979年應聘至美國的大學主編雙語教材，之後定居紐約至今。

王鼎鈞的創作生涯長達半個多世紀，著作近四十種。從六十年代早期的作品到1975年《開放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四書”、“作文四書”等作品在臺灣銷行極廣，至今不衰。

自七十年代末期起，王鼎鈞開始了《碎琉璃》等獨樹一幟的文學創作；1988年《左心房漩渦》出版之後，更被譽為“當之無愧的散文大師”。

從1992年至2009年，王鼎鈞歷時十七年陸續發表“回憶錄四部曲”。這四卷書融人生經歷、審美觀照與深刻哲思於一體，顯示一代中國人的因果糾結、生死流轉。

《作文七巧》談的是*基本的作文方法，也希望學習的人層樓更上，對什麼地方可以提高，什麼地方可以擴大，作了暗示和埋伏。出版以後，幾位教書的朋友為我搜集了許多問題，希望我答復，我一看，太高興了，有些問題正是要發掘我的埋伏。我立刻伏案疾書，夜以繼日，寫出《作文十九問》，作為《作文七巧》的補述。

我追求文體的變化，這本書我採用了問答體。我在廣播電臺工作二十年，寫“對話稿”有豐富的經驗，若論行云流水，自然延伸，或者切磋琢磨，教學相長，或曲折宛轉，別開生面，都適合使用這種體裁。問答之間，抑揚頓挫，可以欣賞口才，觀摩措辭。當年同學們受教材習題拘束，很喜歡這種信馬由韁的方式，出版以後，銷路比《七巧》還好。如果《七巧》可以幫助學習者走出一步，《十九問》可以幫他向前再走一步。當然，他還需要再向前走，我在十九問中也存一些埋伏，留給下一本《文學種子》發揮。

為什麼是十九問呢？因為寫到十九，手邊的、心中的問題都答復了，篇幅也可以告一段落了。那時還偶然想到，古詩有十九首，十九這個數字跟文學的緣份很深。有人說，你這十九問，每一問都可以再衍生十九問。我對他一揖到地，對他說：夠了，咱們*要緊的是勸人家獨自坐下來寫寫寫，從人生取材，納入文學的形式，表現自己的思想情感。求其次，希望咱們的讀者對文學覺得親切，看得見門徑，成為高水平的欣賞者。學遊泳總得下水，遊泳指南，適可而止吧。

善為文者說文心

二十世紀六0年代初，王鼎鈞先生因病告別服務多年的“中國廣播公司”，修養身心，期間得了機緣，到他的“親密文友”蔡文甫先生所在的汐止中學做國文教員，用一個學期的時間，實踐他的論說文教學。對學生的習作，老師當場品評優劣，講授範例，將文章作法融匯於師生互動之中。隨後他仿照夏丏尊和葉聖陶的《文心》，將這一經歷記述下來，是為《講理》。《講理》是王鼎鈞本講作文方法的著作。後來海水天涯，他在美國又創作了《作文七巧》《作文十九問》，談論抒情文、描寫文和記敘文的寫法，並延伸到議論、抒情、描寫、記敘的綜合使用，為習作者提供完整的答案。

作為一代散文大家，王鼎鈞為何要不斷寫作這樣的“小書”？在《作文七巧》裡，他曾經這樣表達初衷：

我是赤著腳走路的那種人，路上沒有紅毯，只有荊棘。中年以後整理自己的生活經驗，發生了一個疑問，當年走在路上，前面明明有荊棘，為什麼走在前面的人不告訴我呢？前面有陷阱，為什麼沒有人做個標記呢？前面有甘泉，為什麼去喝水的人不邀我同行呢？經過一番研究，我知道一般人在這方面是很吝嗇的。於是我又衍生出一個想法：我一邊赤腳行走，一邊把什麼地方有荊棘、什麼地方有甘泉寫下來，放在路旁讓後面走過來的人拾去看看。

正是抱著深刻體驗不可獨得的想法，他後來還寫作了《文學種子》，從語言、字、句、語文功能、意象、題材來源、散文、小說、劇本、詩歌，以及人生、宗教信仰與文學的關係等角度，讓人把內在如潮海翻騰的語言化為文學。

毫無疑問，“作文四書”是講技法的，比如《講理》，甚至給出議論文寫作的關鍵步驟：建立是非論斷的骨架—為論斷找到有力的證據—配合啟發思想的小故事、權威的話、詩句，必要的時候使用描寫、比喻，偶爾用反問和感嘆的語氣等——使議論文寫作有章可循。但與各種教授作文寫法的技巧之書相比，王鼎鈞的“作文四書”顯得很特別。這種閱讀體驗一方面來自他的文字運用之功。在他的“回憶錄四部曲”之一《昨天的云》裡，有專門的章節敘述他學詩的經歷，古典的知識和風雅，滋養著他整個的文學人生；此後半生為文，於文字處處留心，形成了他蘊藉深厚的文章品格。因此“作文四書”中貫穿於作文技法的舉例，也往往是難得的珠玉，讀來清風滿懷。而更重要的方面，則是作者的智識襟抱。作文是“感於物而動”，文章總歸來自生活，演示作文寫法時，他著意學生對社會的感受和觀察，以致他自己後來回憶《講理》，認為是“社會的風情畫”，可以照見社會的發展史；對學生的人格養成，他也時時在意，舉例常寓理性人情，比如給學生講地域偏見，他說：

抗戰時期我到四川，四川人說我是“下江人”，意思是長江下遊來的人，他們看不起這種人。我告訴他們，我從黃河下遊來，不從長江下遊來，可是沒有用，你還是下江人。抗戰勝利了，我到了南京，南京人管我叫“重慶客”，重慶客三個字表示他們用另一種眼光看你。……我先是下江人，後是重慶客，到臺灣又成了“內地人”。

言語之間，洞見人心。

“作文四書”總序楊傳珍

林花著雨胭脂濕 密葉遮天 月亮化妝 斜暉 晚餐 大屯 山湖 竹子 落花

第二

樣子 下課十分鐘 數學解題 目標 努力經過 中途干擾 結果 球賽暫停 夜來風雨聲 兒子的成績

第三

鳥飛 熱帶魚 思前想後 左顧右盼 說長道短 坐出租車 買表 向心力和離心力

第四

勤能補拙 審案 推動搖籃的手 考試與文體 燈塔與燭火 從挫折中培養勇氣

第五

論孟嘗君 美女楊霞 春遊芳草地 核舟記 昨夜夢魂中 聽雨 作戰的條件 我的學校生活

第六

望子成龍 柔情似水 創造比喻 莎士比亞 太大和太小 虱子 秒針 乍願君如天上月

第七

慈母手中線 校園大甩賣 立意 翻案文章 李老師的婚禮 迷你裙

第八

有我 澄清湖 無我 我家的狗 遊泳的人數 媳婦的鏡子 好的酒 鼠肉 托物 人稱

第九

吵架 下定義 三百千千 人之初 抽象 技巧與主題孰為 重要 勇敢 三段式 軍事訓練 子之矛、子之盾

第十

毛筆字單線推論 獨眼 秦漢唐宋 萬三 自由、由自 諱辨 獨善、兼善

第十一

苛政 放大 桃花源的放大 簡潔 簡略 夸父逐日 高潮 回蕩

第十二

劍外忽傳收薊北 刺激 思考 決定 賀失火 有錢難買回 頭看 一本書的啟示 岳飛 耶穌

第十三

死守規則運動 仆人 合同 贊成 反對 調和 讀書的甘苦岳陽樓 苦與樂

第十四

讀詩 文心 詩心 詩選 詩句 青山一發 衣上生風 嗅覺 觸覺

第十五

火柴燃 燒棋 局模 仿兩棵棗樹 土紐扣 蛇銜其尾 海濱遠足 因果

第十六

問題的問題 意念 符號 識字 用字 白話 文言 文學 性格 組合

第十七

韻腳 我等待春天 詩法 詩的語言 秋，裸體 登嶺摘星 名高好題詩 落花

第十八

酬世 傳世 三種作家 考運 作文與總分 失表記 推翻 比喻 王道 霸道

第十九

娛樂 無害與有益 戳氣球 文化遺產 人情 人心 父母心 還君明珠 記者與公主 作家