中醫是天人合一的醫學，但為什麼現在的中醫達不到天人合一呢？古代有好多醫生，都能用出奇制勝的方法來治療，因為他的思想是建立在天人合一這個基礎上的。而現在的醫生、現代的學者只停留在醫術上。醫術就是具體到哪一方、哪一劑，他們的思維空間變得狹隘了，所以達不到理想的療效。這就是說，雖然這些人也是中醫，但已偏離了中醫的初衷、中醫的靈魂。
過去的中醫，首先自己先要進入天人合一的訓練。這種訓練過去叫作修煉，現在叫作生命科學，老百姓叫作養生。所以，作為醫生，他首先體驗了天人合一。人與天的關係，人與環境的關係，人與其他人的關係，人的內在與外在的關係，他都親身體驗到了。他是視覺、聽覺、感覺等全方位的體證，而不是一個頭腦的抽象的理解。他真正是用自己生命的靈性體驗了天人合一。他對生命的本質 理解得比較透徹。他對自己的生命有了很深刻的感悟，才有了對別人生命的處理方法，而且是最恰當的處理方法，所以古人把這個叫做手到病除。能做到手到病除，這是因為他們是體驗過來的人，就看得很准。因此，就一味藥，甚至一雙手、一根針，任何一種方法，他 都能用很簡單的方法解決很複雜的問題。
我曾經和一個科學家聊天。我向他提出一個問題，什麼叫科學？他給我描述了一大堆的科學理念。我最後給他說我對科學有個認識，真正的科學就是，用最簡單的方法解決最複雜的問題。不是你搞一大堆的理論，把大家都搞得迷迷糊糊，那就叫作科學，我認為那叫作科學迷信。現在一大群人啊，就從封建迷信的怪圈，走進了科學迷信的怪圈。他們認為很多搞得很複雜的理論就很科學。實際上，科學是最切實的，我認為，能用簡單的方法解決最複雜的問題，就是科學。
我們中醫有好多非常簡單、科學的方法，能把事情解決了，而現代人陷入一種新的迷信。迷信做手術，把小病治成大病。有了小病，就不得了，如臨大敵，就搞成一個大病了，越搞越複雜。大家還認為這就叫作科學。所以，人們常常被那種迷信的科學把生命毀掉了。把生命毀掉了，這就成為一種科學的悲哀。這就是我對現代中醫和西醫的認識。
西醫有它的長處，但是不能對它的副作用也完全迷信。把副作用也迷信成科學，那就錯了。中醫有中醫的長處，好多人現在是認識不了中醫的長處是建立在天人合一的基礎上。現在，好多中醫師沒有體驗過天人合一。
大學裡就沒有這麼一門課程，也沒有能教這門課程的老師，就只剩下了這麼一個名詞。我們祖先留下的這個名詞還在，而體驗者寥寥無幾啊。如果你體驗了天人合一，再去做中醫，再去學醫術，那就是醫道了，那就是真正的道醫。合道的醫生，就是天人合一的醫生。
中醫一般講望、聞、問、切，但大家現在概念上熟悉的這些中醫，就是切脈，就是開方。望、聞、問，比較少見。望、聞、問、切，是中醫診斷裡的綱領和手段。所以過去人啊，就叫看病。現在人呢，就叫檢查病。過去人叫“看病”，醫生第一個是會看的。望而知之，謂之神啊。真正能天人合一，有這個感悟的醫生，就可以做到望而知之。
聞，就是聽啊，聽你的聲音，甚至沒見過你的人，就能知道你的身體狀況。再加上一個“望”。這個望，不是用眼睛望。你以為是用眼睛望，那太小氣了！他是用心望。用心望，他就把人給望透了。不光望了你的身體，而且望了你的心靈世界。望而知之，謂之神。他用他的神和你的神碰撞。我們人是有靈性的物種。所以，神與神的碰撞，哪還有什麼秘密呢？他把你一切秘密都了如指掌。他就可以做到對症下藥，下得就很准。
因此，相對于望和聞，問和切已經是下等的了。那是望不出來、聞不出來的事情。現在呢，只留下切了，而且切都很難切准了，他不知道切的方法。切是進入一種狀態的切。醫生進入一種超常的心靈狀態，捕捉一種心靈的信息的方法。借助那種脈搏的感應，捕捉你的生命狀態的方法，不只是靠那幾個指頭來感覺的。
切脈的切，其實是心靈與心靈的碰撞，生命與生命的交合。它是一種生命的感悟狀態，不只是三個指頭在起作用。三個指頭，只是個媒介而已。而好多人，老是在那個脈象上下功夫。太可惜了，中醫的靈魂不是那個。最高級的切，是觸摸的同時有呈象的能力。中醫是靈性醫學，中醫師是始終保持著天人合一的靈性狀態去診療的。脫離了這個天人合一的靈性狀態，那你就很難“中”了。“中”，就是剛剛好，你脫離了天人合一的狀態，你很難剛剛好。用你的思想去判斷，是偏差很大的。只有進入天人合一的狀態，你才能做到剛剛好，才能真正做到了“中”。
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