人生四時，唐詩九味（簡體書）

《人生四時，唐詩九味》是一本結合現代人的生活況味來解讀唐詩作品的文學類書籍。在書中，熊逸精選了五十首非常有代表性的唐詩，分成登高、懷古、壯心、田園、聚散、羈旅、憂憤、感時、愛慕等不同的情緒和場景單元，將現代人的生活、情緒融入其中，把唐詩中的場景和現代人的場景重合在一起，深度挖掘唐詩的言外之意和蘊含其中的人生滋味，喚起我們深刻的共鳴。作者用很粗的分辨率勾勒出唐詩世界的全景，同時用很細的分辨率從社會風俗、典章制度、修辭藝術、文字與音韻等角度，去看通常的注本和賞析本裡看不到的內容。

熊逸

是一個筆名，只有極少的人識得他的廬山真面目。

中國當代重要的一位思想隱士，隱于市而專心著書的人。

熊逸堅持用這個筆名解剖中國傳統文化，用學貫中西的現代視角反觀中國傳統文化。

《人生四時，唐詩九味》是熊逸的全新之作。他站在能夠讓人拿得走、用得上的立場，把唐詩分成若干情緒和場景單元，深度挖掘唐詩的言外之意和蘊含其中的人生滋味。

一部唐詩，萬種生活跟熊逸一起領略唐詩滋味，看透四時人生每一個現代人都是唐代人：有一樣的情感，過相似的生活，有想通的體悟我們都活在屬�自己的的那首唐詩裡文津圖書獎得主萬維鋼-----作序推薦

★別開生面！知識大咖、隱士學者熊逸，沉浸式開講唐詩。

★有料有味！一本書讀透唐詩，讀懂生活。

★有歷史知識點有時代同期聲！能夠讓人拿得走、用得上。

★有顏有色！ 精美裝幀+大師純美插畫，彰顯唐詩之美。





只要你至少還能讀懂唐詩，能被唐詩引導著感受到詩意，就說明唐朝詩人的基因還在你身上，我們畢竟沒有墮落成一個不同的物種。

《人生四時，唐詩九味》是熊逸老師的任性之作。我讀的時候常常讚歎他能挖掘出唐詩的那麼多言外之意。這是一本教你詩意的書，是來自東土大唐的禮物。 萬維鋼



★別開生面！知識大咖、隱士學者熊逸，沉浸式開講唐詩。

不撓唐詩的癢癢，而是進入唐詩深處。羅振宇、萬維鋼推崇，百萬讀者熱愛的知識大咖者熊逸，沉浸式講解唐詩，指引你回到長安、廣陵；帶你登上泰山、黃山；和你看斜陽、春曉；帶你長相思、傷別離。

★有料有味！一本書讀透唐詩，讀懂生活。

甄選五萬首唐詩之精華，分成登高、懷古、壯心、田園、聚散等不同的情緒和場景單元，將唐詩中的場景和現代人的場景重合在一起，深度挖掘唐詩的言外之意和蘊含其中的人生滋味。

★有歷史知識點有時代同期聲！能夠讓人拿得走、用得上。

既粗描唐詩世界的全景，又從社會風俗、典章制度、修辭藝術、文字與音韻等角度去看通常的注本和賞析本裡看不到的內容；同時還照顧現代人的情感、生活和體悟，是拿得走、用得上的唐詩讀本。

★有顏有色！ 精美裝幀+大師純美插畫，彰顯唐詩之美。

素美的裝幀設計、精緻的排版細節，顏值擔當；大師純美插畫，活色生香、別有韻味。

推薦序 唐朝詩人的敏感度

序 百無一用讀唐詩

登高·闊達

第一節 青春豪情，一覽眾山小

第二節 人生暮年的百感交集

第三節 找到時間的形象代言人

第四節 無限時空裡的孤獨火苗

第五節 妙在有理無理之間

第六節 旁觀者視角看悲歡得失

懷古·感傷

第一節 懷才不遇的文學符號

第二節 昭君的尊嚴和代價

第三節 史學視角下的和親

第四節 意味深長的秦淮河

第五節 項羽到底該不該渡江

第六節 盛世的粉飾與真相

壯心·暢快

第一節 文弱書生以夢為馬

第二節 壯心必須承受的殘酷代價

第三節 俠：遊蕩于自然和文明之間

第四節 豪情背後的知遇感恩

第五節 壯心未酬，呼喚知音

羈旅·孤獨

第一節 旅途中的一盞孤燈

第二節 征人思婦的經典主題

第三節 名利路上的失意人

第四節 所有人的鄉愁

田園·自在

第一節 田園裡狂歌放浪

第二節 松風山月中的平和

第三節 坐看雲起的灑脫

第四節 田園生活的孤寂

第五節 空翠濕人衣的禪意

聚散·悲喜

第一節 舉杯銷愁愁更愁

第二節 人生得意須盡歡

第三節 都市里的淺愁別緒

第四節 如有隱憂，欲說還休

思慕·悸動

第一節 一流的情詩在煎熬中誕生

第二節 禁地之戀

第三節 一封熾熱的情書

第四節 當秘密戀人面對現實壓力

第五節 別有寄託，纏綿悱惻

第六節 一寸相思一寸灰

第七節 最後一別的百轉千回

第八節 靈魂伴侶真的存在嗎

感時·惆悵

第一節 時間面前的悲和喜

第二節 盛唐都會的日與夜

第三節 只是當時已惘然

憂憤·率性

第一節 賭氣的藝術境界

第二節 如果被全世界辜負

第三節 升級版的酸葡萄心理

第四節 為人作嫁的挫折感

隱逸·閒適

第一節 真正的隱士這麼活

第二節 一場事先張揚的逃離

第三節 大隱小隱之間的平衡境界

■第一節青春豪情，一覽眾山小

望岳

（杜甫）

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

杜甫的《望岳》是登高這個主題的青春版。

●旅行的意義

開元二十三年（公元735 年）的長安，唐玄宗親臨五鳳樓，恩賜百姓宴飲狂歡，還讓三百里之內的地方官帶歌舞團進京，在樓前表演競技。場面熱烈得不像話，險些就要發生群體踩踏事故了。這是開元盛世的一個剪影，歌舞昇平成為時代的主旋律。就在這一年的長安城裡，年僅二十四歲的杜甫考場失利，一顆壯懷激烈的心不知道該何去何從。

杜甫的家境並不寬裕，僅餘的盤纏扛不住長安的物價，也沒有親友可以長久投靠。這種境遇下的杜甫，就像今天背井離鄉，懷著滿心的熱忱和理想到一線城市打拼，卻拼不出一線光明的年輕人一樣，甚至更慘。因為杜甫除了參加科舉，再沒有別的求職門路了。這樣一個讀書的天才，這樣一個要像古代聖人一樣輔佐明君、治理天下的有志青年，除了做官還能做什麼呢？本以為天大地大，卻忽然被殘酷的現實一棒打倒，爬起來又發現這裡沒有自己的容身之所。

今天我們很多人也遇到過同樣的境況——是狼狽回家還是咬牙隱忍，讓人左右為難。豪邁一點的人也許會取出最後的積蓄，暫時從競技場上抽身出來，去旅行，去散心。天大地大，不妨養好精神回馬再戰。

杜甫的選擇跟我們一樣，一路餵馬劈柴，周遊齊趙大地（今天的河北、山東一帶）。

旅行的意義到底是什麼呢？至少有兩點。

第一點是擺脫舊環境帶來的負面聯想，因為在你受過傷的地方，一草一木都有可能讓你觸緒傷懷。

第二點是幫你擺脫工具意識，因為在熟悉的場景裡，你看到的一切或多或少都會工具化。比如當你站在十字路口，隨便看看或者哪怕不看，你都知道這一條路是通往公司的，要在什麼時間坐車才能避開早晚高峰；另一條路是美食街，下班的時候可以來這裡放鬆一下，填飽肚子。你還知道哪一棟樓是醫院，掛號要從哪個門進；哪一路公交車能把你載到哪個朋友的家……一切對你來說都是達成某個具體目標的工具。而一個人如果常年生活在工具化的心態裡，一定會面目可憎、一臉俗氣，連他自己都會覺得乏味。這時候，就有必要換到一個陌生的場景中。

即便那裡也只是一座普普通通的城市，沒有任何優美的風景，但也會讓人產生審美的快感，因為陌生的環境總會拉開人和生活間的審美距離。

當站在新的十字路口，你並不知道每一條路通往何方，也並不急著趕路。這就意味著，這個路口對你來說並不是通往某個目標的工具。

這樣的話，就算走錯了路你也不會生氣，只會用悠然的心態欣賞街景。步子快一點或慢一點都無妨，因為沒有了目標，就不需要執行力；而不需要執行力，當然就不需要苛刻的時間表。今天的很多人之所以把旅行搞得很疲倦，也不覺得有任何審美體驗，就是因為不懂這個道理，沒有在時間和空間上讓自己和環境保持足夠的審美距離。

距離產生美。你可以從這句話裡試著理解一個生活中的場景：男人成功迎娶了愛慕多年的女神，可感情往往會由濃轉淡，這僅僅是因為喜新厭舊的天性嗎？並不全是。愛慕可以幫人拉開審美距離，而婚姻生活是工具化的。工具化一定意味著零距離，零距離一定會讓美感消失。