古代近東文明：古代兩河流域、古埃及、波斯等古文明探研（簡體書）

目錄
第一章古代兩河流域文明1
第一節亞述學的誕生與發展1
一、古代作家對兩河流域文明的記述1
二、兩河流域地區的考古發掘4
三、亞述學的誕生與發展8
四、中國的亞述學研究現狀12
第二節古代兩河流域文明的歷史進程14
一、自然環境與史前文化14
二、從蘇美爾城邦到蘇美爾帝國20
三、阿摩利人的入侵與古巴比倫王朝的興衰30
四、喀西特巴比倫王朝36
五、亞述王朝的興衰36
六、新巴比倫王朝與兩河流域文明的衰亡46
第三節古代兩河流域文化47
一、古代兩河流域的宗教47
二、古代兩河流域的法律55
三、古代兩河流域的書吏及學校教育64
四、古代兩河流域的文學68
主要參考文獻75
第二章古埃及文明77
第一節古代、中世紀東西方對古埃及文明的認識與探索77
一、近代歐洲對埃及文物的掠奪與埃及學的誕生79
二、早期埃及學的發展80
三、20世紀以來埃及學的新發展83
第二節古埃及文明的歷史進程84
一、古埃及文明的起步84
二、古埃及文明的輝煌91
三、古埃及文明的衰落106
第三節古埃及文明的燦爛文化111
一、古埃及的語言文字111
二、古埃及的文學116
三、古埃及的宗教124
四、古埃及的建築與藝術130
五、古埃及的自然科學141
主要參考文獻143
第三章古波斯文明145
第一節伊朗學的誕生與發展145
第二節古波斯文明的歷史進程148
一、雅利安人到來之前的埃蘭文明149
二、米底的興起及公元前1千紀上半葉的近東國際形勢152
三、波斯帝國的興衰154
第三節古波斯文化174
一、古波斯的語言文字174
二、古波斯的宗教信仰176
三、古波斯的喪葬習俗181
四、古波斯曆法183
五、古波斯的建築與雕刻藝術185
主要參考文獻189
第四章赫梯文明190
第一節赫梯學的誕生和發展190
一、《聖經》的傳說190
二、旅行者和探險家的初步探索191
三、考古學家的加盟192
四、語言學家的釋讀194
五、赫梯學的研究現狀194
第二節赫梯文明的歷史進程196
一、赫梯文明的起源196
二、赫梯王國的建立198
三、赫梯王國的發展200
四、赫梯帝國的形成與強盛202
五、赫梯帝國的衰亡209
第三節赫梯文化211
一、法律與社會211
二、文字與民族212
三、宗教與神靈214
四、文學與藝術215
主要參考文獻217
第五章古猶太文明218
第一節猶太學的產生與發展218
一、猶太學的產生218
二、中國的猶太學研究218
三、中國的猶太學研究機構220
第二節古猶太文明的歷史進程220
一、猶太人的先祖時期220
二、遷居埃及與猶太民族的初步形成223
三、征服迦南時期226
四、士師時代227
五、統一王國的建立與發展228
六、王國的分裂與衰亡230
七、從被擄至回歸233
第三節希伯來文化236
一、語言文字236
二、猶太教237
三、猶太律法242
四、猶太曆法244
主要參考文獻245
後記246

三、古代兩河流域的書吏及學校教育
（一）兩河流域的書吏（dub—sar）
古代兩河流域居民最初使用的語言是蘇美爾語，后來蘇美爾語被阿卡德語代替，這兩種語言都采用楔形文字的書寫符號。楔形文字是一種復雜而又神秘的文字體系，它的符號總共不到600個，常用的也只有300多個。但是每個符號最少也有一兩個字意，平均代表四五個音節。要熟悉這些符號和語法規則需要很長時間，一般人很難理解和掌握。掌握書寫技能，精通蘇美爾語和阿卡德語的只是社會上一小部分人，甚至許多國王都不能書寫楔形文字。于是，在社會上就出現了一個壟斷文化知識的特殊階層，即書吏階層。在古代兩河流域人的眼里，文字是神的賜予，掌握文字的人便是“眾神的書吏”，他們能代表普通老百姓和神溝通，表達普通人的愿望，所以書吏受到極大的崇拜和尊重。有一個諺語大意是這樣的，要想成為一個書吏必須和太陽一起升起。一個水平高的書吏受到人們普遍的尊敬，這個諺語也暗示了（如果我們更深一步理解）一個具有高超技術的書吏，他就像太陽一樣熠熠生輝。
1.書吏的種類和社會功能
兩河流域的書吏大體上可以分為兩類：一類是普通書吏；另一類是高級書吏。普通書吏的數量較多，他們一般服務于經濟領域特別是商業貿易領域，充當交易合同的書寫者，為不識字的人代寫書信等。高級書吏一般受雇于政府部門及軍隊系統，如法庭書吏（dub—jar，di—ku—mej）、軍事書吏。還有一部分高級書吏受雇于神廟，為神廟服務。在古代兩河流域的社會中，神廟不僅是一個宗教組織，同時也是一個巨大的經濟組織和文化組織。在兩河流域的神廟中存在著大量書吏，他們為神廟進行土地與財產登記，進行宗教文學的傳播和創作。古巴比倫時期，修道院里的那迪圖女祭司也偶爾會有自己的私人女書吏，為她們進行財產交易及登記等工作。實際上，很多書吏可能同時服務于多個領域，比如，書吏阿維勒阿達德既是那迪圖女祭司的私人書吏，又是法庭書吏。
由于書吏具有知識，受到人們的尊重與信任，所以他們經常被邀請在各種動產與不動產的買賣與租賃活動中做證人。從兩河流域出土的大量財產交易契約可以看到，書吏經常作為證人出現在契約中。
除了一部分書吏在社會公共機關里充當書記員外，還有一部分書吏上升為城市和神廟的管理者，如負責整個神廟的收支管理，管理城市的糧倉，軍隊中糧草的分發，管理宮殿里的羊毛、銀子、大麥和芝麻等物品，征收關稅、監管勞工等。