總序一
餘英時
這一套“韋伯作品集”是由北京理想國公司從臺灣遠流出版公司出版的“新橋譯叢”中精選出來的十餘種韋伯論著組成，即包括了韋伯“世界諸宗教的經濟倫理觀”以及“制度論與社會學”兩大系列的全部著述，囊括了這位學術大師一生的思想與研究精髓。我細審本叢書的書目和編譯計劃，發現其中有三點特色，值得介紹給讀者：
第一，選目的周詳。韋伯的“世界諸宗教的經濟倫理觀”系列，即《宗教社會學論集》，包括了《新教倫理與資本主義精神》、《中國的宗教》、《印度的宗教》和《宗教社會學 宗教與世界》等。其“制度論與社會學”系列不僅包括《社會學的基本概念 經濟行動與社會團體》，“經濟與社會”的《經濟與歷史 支配的類型》、《支配社會學》、《法律社會學 非正當性的支配》，也包括《學術與政治》等。
第二，編譯的慎重。各書的編譯都有一篇詳盡的導言，說明這部書的價值和它在本行中的歷史脈絡，在必要的地方，譯者並加上注釋，使讀者可以不必依靠任何參考工具即能完整地了解全書的意義。
第三，譯者的出色當行。每一部專門著作都是由本行中受有嚴格訓練的學人翻譯的。所以譯者對原著的基本理解沒有偏差的危險，對專業名詞的翻譯也能夠斟酌盡善。尤其值得稱道的是，譯者全是中青年的學人。這一事實充分顯示了中國在吸收西方學術方面的新希望。
中國需要有系統地、全面地、深入地了解西方的人文科學和社會科學，這個道理已無須再有所申說了。了解之道必自信、達、雅的翻譯著手，這也早已是不證自明的真理了。民國以來，先後曾有不少次的大規模的譯書計劃，如商務印書館的編譯研究所、國立編譯館和中華教育文化基金會等都曾作過重要的貢獻。但是由於戰亂之故，往往不能照預定計劃進行。今天中國涌現了一批新的出版者，他們有眼光、有魄力，並且持之以恒地譯介社會科學領域中的世界經典作品。此一可喜的景象是近數十年來所少見的。近年海峽兩岸互相借鑒，溝通學術資源，共同致力於文化事業的建設和開拓，其功績必將傳之久遠。是為序。
2007年4月16日於美國華盛頓
總序一 餘英時………………………v
總序二 蘇國勛………………………vii
法律社會學
第一章 實體法領域的分化…………………………3
第二章 主觀權利的設定的各種形式………………………33
第三章 客觀法律的形式性格………………………148
第四章 法律思維的類型與法律名家………………………190
第五章 法的形式理性化與實質理性化、神權政治的法與世俗的法…………………………224
第六章 公權法與家產制君主的法制定，法典編纂………………………266
第七章 革命創制的法的形式性質，自然法及其類型……………………….305
第八章 近代法律的形式性質………………………325
譯名對照表………………………350
索 引………………………367
非正當性的支配——城市的類型學
譯 序………………………387
第一章 西方的城市………………………389
第二章 古代與中世紀的門閥城市………………………432
第三章 平民城市………………………480
第四章 古代與中世紀的民主制………………………535
譯名對照表………………………580
索 引………………………590
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