唯憑信仰：古希臘及中世紀哲學‧路德與教會（簡體書）

本書考察了西方基督教傳統中“唯信稱義”傳統。舍斯托夫認為，人的生存是一個沒有根據的深淵。在這個生存深淵面前，我們往往求助於理性及其形而上學來填平深淵，然而生存的深淵是形而上學的理性無法填平的。靈魂的漫遊者，不得不在深淵中向允諾揩掉每一滴眼淚的上帝呼告。而十字架上的真理直接關涉人的生存和死亡、渺小和偉大、罪孽和救贖、夢魘和自由、呻吟和悲歎，它最終給予人的是上帝允諾的希望和愛。
在本書中，舍斯托夫追溯了古代希臘思想尤其是蘇格拉底思想、犬儒學派思想以及西方思想史上的奧古斯丁、阿奎那，中世紀經院哲學家德爾圖良等人的思想與路德思想之關係。在舍斯托夫看來，路德的“唯憑信仰”的思想，徹底顛覆了西方理性論關於理性與信仰之關係的主張，從而把信仰的根基與基礎完全植入到了人的信仰層面，也就是人憑藉自己的意志而進行的信念定向活動。舍斯托夫的這樣一種思考再定向，徹底扭轉了被我們現在所熟悉的理性作為信念的檢測標準的理性主義傳統，打開了一扇我們需要直接面對的人的信仰這樣一個精神層面的活動。舍斯托夫也坦言，他的任務，就是要讓我們知道，人有一個特殊的精神信仰維度，這個維度的存在自滿自足，完全不需要依託古代希臘以來的理性主義作為其基礎。這是一個事關人的生存狀況的根本問題，是一個已經讓我們現代人感到陌生了的領域。舍斯托夫的任務，就是揭示這樣一個領域的存在狀況與特點。而要理解這樣一個領域的存在，就需要徹底清除我們已經接受的傳統，需要一個信仰的飛躍。

列夫•舍斯托夫，二十世紀俄羅斯著名思想家，其畢生的學術創作都集中於猛烈抨擊西方哲學傳統中的形而上學思想，追尋聖經中全能的上帝。十月革命後，舍斯托夫流亡巴黎，並於1938年在那裡去世。其代表作有《雅典與耶路撒冷》、《在約伯的天平上》、《無根據頌》等。

 

《唯憑信仰——古希臘及中世紀哲學•路德與教會》是舍斯托夫寫作於1911至1914間的作品，在其生前沒有出版。在其去世20多年後，經人整理於1966年在法國出版。學界評論說這是打開舍斯托夫哲學的一把鑰匙，是反映舍斯托夫思想的一部精神自傳。可以說，本書思想是舍斯托夫畢生著述所要表達觀點的集中體現。

 

張冰，北京師範大學外語系教授，俄羅斯語言文學專業博士生導師，畢業于莫斯科大學，長期從事俄國文論研究，曾翻譯大批俄國文論尤其是俄國形式主義的專著。

在本書中，舍斯托夫追溯了古代希臘思想尤其是蘇格拉底思想、犬儒學派思想以及西方思想史上的奧古斯丁、阿奎那，中世紀經院哲學家德爾圖良等人的思想與路德思想之關係。在舍斯托夫看來，路德的“唯憑信仰”的思想，徹底顛覆了西方理性論關於理性與信仰之關係的主張，從而把信仰的根基與基礎完全植入到了人的信仰層面，也就是人憑藉自己的意志而進行的信念定向活動。舍斯托夫的這樣一種思考再定向，徹底扭轉了被我們現在所熟悉的理性作為信念的檢測標準的理性主義傳統，打開了一扇我們需要直接面對的人的信仰這樣一個精神層面的活動。舍斯托夫也坦言，他的任務，就是要讓我們知道，人有一個特殊的精神信仰維度，這個維度的存在自滿自足，完全不需要依託古代希臘以來的理性主義作為其基礎。這是一個事關人的生存狀況的根本問題，是一個已經讓我們現代人感到陌生了的領域。舍斯托夫的任務，就是揭示這樣一個領域的存在狀況與特點。而要理解這樣一個領域的存在，就需要徹底清除我們已經接受的傳統，需要一個信仰的飛躍。