1、媒體人張清遍讀《全唐詩》的筆記，細細吟賞，漫談戲筆，時見才情與奇想。

2.“閑人閑筆”，以現代人的視角，領略唐詩中蘊藏的宇宙哲思、志向情感。

3.裝幀雅致大氣，藍色布面，燙白書名，壓凹“松下問童子”圖案，整體意境可謂獨至。

張清，半生從事報紙副刊工作，曾任《深圳晚報》周末版主編、深圳商報文藝部主任、《深圳商報·文化廣場》主編。著有《百年百日》《吹皺集》，合編有《私人閱讀史》《向閱讀致敬》等。

本書是媒體人張清用四年零七個月的時間遍讀《全唐詩》，仿照詩話體例而寫成的筆記匯編。因是“閑人閑筆”，反而更能以現代人的視角，領略到唐詩中蘊藏的宇宙哲思、志向情感。他談李白心中的糾結、杜甫去後的舊宅、柳宗元的文字遊戲乃至唐代人對時空的發想等，足見讀書之細、用心之深。讀者自可跟隨他歌哭笑罵、玲瓏恣肆的妙筆，一覽《全唐詩》的精華。

自序

這本書是形式上接近舊體例的一部詩話，內容為閱讀《全唐詩》所做的筆記。

2013年9月初，我開始讀《全唐詩》，到2018年4月初讀完，前後共花了四年零七個月的時間。唐詩是中國詩歌的高峰，通讀一遍《全唐詩》，領略一遍這座高峰上上下下的風光，是我很早就有的衝動和一個夢想。《全唐詩》皇皇九百卷，收錄近五萬首詩，一首一首讀過，並非易事。起初兩年，我有工作，只能業余時間讀，進度比較慢。2015年7月我離職，有閑了，閱讀速度大大提高。讀的過程中，我做了許多筆記，有點評，有漫話，有讀後感，有考究，有戲筆， 芝麻西瓜，紛然雜陳。這本書即是這些筆記的整理與匯編。

把筆記整理出來後，我感覺它很有些像中國傳統的舊詩話，就想到照舊詩話的樣子出一個集子。

這個集子不是為寫而寫的，是讀有所感、有所得而記之，點點滴滴，散散漫漫。因不刻意，所以相當隨意。可以這麼說吧，它帶有閑人讀閑書和閑人閑筆的特點，一言以蔽之，它就是一本閑書。

對這本書略作幾點說明，如下：

一、《清讀〈全唐詩〉》一書所根據的《全唐詩》，是中華書局根據揚州詩局刻本點校，在1960年重印的版本。未收入這個版本的唐詩和詩人，《清讀〈全唐詩〉》亦均未涉及。

二、《清讀〈全唐詩〉》目錄以詩人為條目編排，排列次序依照《全唐詩》的排序，未作更改。詩人姓名後所標注的阿拉伯數字不是頁碼，是條目序號。

三、唐詩中有很多名篇，如張若虛的《春江花月夜》、李白的《蜀道難》、杜甫的“三吏”“三別”、白居易的《琵琶行》《長恨歌》、李商隱的《錦瑟》等等，流傳甚廣，評介極多。大家不光熟悉這些詩本身，也大都熟知相關的評論和典故，所以，本書對這些篇目謹於放置喙，而偏向於注意那些較陌生的篇章。書中也談到了不少名篇，那是真有話想說時才說的。

四、取名《清讀〈全唐詩〉》，一個重要原因是《全唐詩》基本上沒有注釋，我讀的時候，全部是單純、直接地讀原文，常借助的工具是漢典網。

由於“清讀”的閱讀方式，加上鄙人才疏學淺，又不求甚解，書中難免有謬誤。鄙人深懷惶恐，望讀者朋友糾察， 不吝指教。

2018年6月

/168/

“吾觀天地圖，世界亦可小。落落大海中，飄浮數洲島。賢愚與蟻虱，一種同草草。地脈日夜流，天衣有時掃。東山謁居士，了我生死道。目見難噬臍，心通可親腦。軒皇竟磨滅，周孔亦衰老。永謝當時人，吾將寶非寶。”孟云卿《放歌行》詩中畫面，如從太空俯瞰。唐代還沒有近代意義上的世界地圖，更沒有谷歌地圖，作者看到的“天地圖”和我們現在的世界地圖如此相像，它從哪裡來？僅僅靠登山的視覺經驗和想象嗎？這是個令人一再好奇的問題。閱歷宇宙無限放大，地球和地球上的生物（包括人類）無限縮小的過程，帶來如詩的末句所言的達觀，用現代漢語說，即價值觀變了。

/218/

《別韋少府》云：“西出蒼龍門，南登白鹿原。欲尋商山皓，猶戀漢皇恩。”“欲尋”“猶戀”二句是大實話，道出李白糾結的心事。他向往巖居林隱的隱士生活，又畢生放不下對政治榮耀的傾慕，造次於是，顛沛於是，終於在捕風捉影中凋零於是。

/622/

“柳州柳刺史，種柳柳江邊。”柳宗元五律《種柳戲題》首聯，兩句五言四個“柳”字。柳地、柳人、柳水、柳木，此番巧合簡直比戲還巧。這首詩語調輕鬆，情緒愉悅，見得子厚謫居嶺南並非日日憂悲。

/786/

“耳裡頻聞故人死，眼前唯覺少年多。”白居易七律《悲歌》頷聯。人生五十歲以後，交遊消息大概如此。這聯和劉禹錫七律《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》頷聯“世上空驚故人少，集中惟覺祭文多”相似。劉禹錫這聯從白居易的詩句化來，比白的詩句含蘊，也更耐人尋味。

/912/

雍陶《經杜甫舊宅》：“浣花溪裡花多處，為憶先生在蜀時。萬古只應留舊宅，千金無復換新詩。沙崩水檻鷗飛盡， 樹壓村橋馬過遲。山月不知人事變，夜來江上與誰期。”雍陶是成都人，生年不詳，但有個明確年份，即他在公元834年進士及第，此時杜甫去世已六十四年。他寫這首詩懷念杜甫， 讓後人得知杜甫浣花溪舊宅到彼時還存在，且較為完好。詩尾聯寫得好，給人一種人去後世界變得空落落、無意義的感覺。

/1036/

李咸用五律《冬夕喜友生至》真摯自然，有一股奔騰而出的急切之情。云：“天涯行欲遍，此夜故人情。鄉國別來久， 幹戈還未平。燈殘偏有焰，雪甚卻無聲。多少新聞見，應須語到明。”兵亂造成阻隔，家鄉久無音訊。冬天一個下雪的夜裡，忽然來了一位家鄉的兄弟，該有多少話要講，有多少分別後的事想知道！這個時候，他們沉浸在交談中，門外雪下得再大，也不會注意到了。

/1046/

方幹《送僧歸日本》有句云：“西方尚在星辰下，東域已過寅卯時。”西方還在夜裡，東方太陽已升起來了。這首唐詩對時差的描述，令人驚奇。那個時代，普通人尚不知道有時差這回事。張若虛說：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬裡，何處春江無月明。”張九齡說：“海上生明月， 天涯共此時。”李賀說：“雄雞一聲天下白。”他們都認為月亮一升起，全世界的人就同時看到了，東方破曉，整個世界這時都要天亮了。方幹是如何知道時差的呢？他真的知道嗎？