清雅雋永，永遠夠潮的生活美學大家格言集
《幽夢影》，中國明末清初文學家張潮所著的格言式小品文集，共有219則。
不妨把這本書，想成古人張潮若穿越來到21世紀，那麼這本書就是他的FB貼文＋IG貼文的集結。
●每則貼文（誤，小品文），最短僅10個字左右，最長也才248個字，平均下來，每則約50個字；極為輕薄短小，適合專注力越來越難以集中的現代人。
●張潮並未特別進行主題分類，因此這些清新雅致的小品文，無須從頭讀起，想從中間開始讀或從後面讀回來也行；閱讀無壓力，怎麼讀都行。
●張潮所談及的主題十分多樣，包括對美感的要求與追求，對四時萬物的感懷興嘆，與朋友佳人共度的美好時分，當然也有他對人生的嚮往與遺憾；他為人、為文的真性情，無不承繼了明末「公安派」文人「不仿古、務求真」的文學思想。
【《幽夢影》以為，人生是場真實幻夢，世情幽深，如夢幻泡影】
周作人讚：「是那樣的舊，又是這樣的新。」
林語堂讚：「這是一部文藝的格言集。」
【中國最上乘的格言式小品文集】
張潮是文學高人，博覽群書，文學造詣極佳，句句成韻、成對
張潮是雜學達人，談文論藝、萬物風情、生活雅趣無所不懂
張潮是奇妙之人，為文情真，風格自由，人生體察亦莊亦諧
張潮是編輯大人，挖掘古籍，構思企畫，編纂刻印樣樣通，有神快拜
文友多為韻人，一百多位評點此書，切面不同，得窺個人情韻
【好讀版本特色】
●文字部分
《幽夢影》一書，特邀中國文學根柢深厚的寫作者曾珮琦（曾為好讀版本的中國古典典籍《聊齋志異》《今古奇觀》套書進行編註），為《幽夢影》的每則小品文進行注釋、翻譯、賞析，並收錄了清朝當時一百多位文人、藝術家一共數百則的評點，讓人得以一窺一眾文人的妙哉情志，以及張潮在當時文壇的高度人氣與好人緣。
●圖畫部分
廣蒐中國，乃至世界級繪畫名家共近50幅的雋永畫作，並予以雙色安排，全書文圖相映，閱讀成趣。
【精彩摘錄】
●對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。
──每個人都是本書，你是哪種類型的書？
●人須求可入詩。
──做人要有型，存在感要強到能刻在人家心底
●少年人須有老成之識見，老成人須有少年之襟懷。
──常聞少年老成，可是老靈魂跟老古董可不同
●武人不苟戰，是為武中之文；文人不迂腐，是為文中之武。
──現今誰都能在網路平台上說兩句，但小心筆談，筆戰小心
江之蘭跋
抱異疾者多奇夢，夢所未到之境，夢所未見之事，以心為君主之官，邪干之（1）故如此。此則病也，非夢也。至若夢木撐天（2），夢河無水（3），則休咎應之（4）；夢牛尾，夢蕉鹿（5），則得失應之。此則夢也，非病也。心齋之《幽夢影》，非病也，非夢也，影也。影者惟何？石火（6）之一敲，電光（7）之一瞥也。東坡所謂「一掉頭時生老病，一彈指頃去來今」也。昔人云「芥子具須彌」（8），心齋則於倏忽備古今也。此因其心閒手閒，故弄墨如此之閒適也。心齋豈長於勘夢者也？然而未可向癡人說也。
寓東淘香雪齋江之蘭草
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【注釋】
1 邪干之：此指邪氣侵犯人體。邪，中醫說法是邪氣，當自然界的氣候變化太過急驟時，人體的正氣不足以抵禦，就容易產生疾病。干：觸犯。
2 夢木撐天：這句話出自晉代王敦的典故。他想要謀反，晚上夢見一木撐天，請許真君解夢，許真君解道：「一木撐天為未，不可妄動。」這句話的意思是：「一棵樹支撐著天，如果輕舉妄動的話，天就會塌下來。」
3 夢河無水：夢見河乾枯無水，即渴，渴與可同音，表示「可」的意思。
4 休咎應之：夢境反映人的吉凶禍福。休咎，吉慶與災禍。
5 夢蕉鹿：蕉鹿，指一頭鹿的身上有蕉葉覆蓋住，夢見蕉鹿，表示會失去東西。典故出自《列子‧周穆王》：「鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。」這個故事大意是說：鄭國有個樵夫在野外遇到一頭鹿，將牠擊斃，樵夫得到這頭鹿很高興，怕別人把他的鹿偷走，就用芭蕉葉蓋在牠身上，將之藏起。後來又去了藏鹿的地方，才發現鹿已經不見了，就覺得這件事是一個夢。
6 石火：石頭撞擊時所產生的火光，存在時間非常短暫，比喻極短的時間。
7 電光：雷鳴閃電也是轉瞬即逝，比喻時間短促。
8 芥子具須彌：一個小小的菜籽剛好容得下一整座須彌山，以此形容佛法神通廣大。
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【白話翻譯】
罹患疑難雜症的人常常夢見奇幻詭譎的事情，像是夢到從未去過的地方，夢到從來沒看過的事情。心，是主宰人生命的器官，受到邪氣侵犯，便容易有這種情形發生；這是一種疾病，並非夢境。至於夢到一棵樹支撐著天際，或者夢到河水枯竭，這種反映人事吉凶禍福的夢；又如夢到牛尾，夢到蕉鹿，諸如此類應驗人事得失的夢，則是夢兆而非疾病。
而心齋先生所撰寫的這本《幽夢影》，不是疾病，也不是夢兆，而是影子。什麼是影子呢？就像石頭擦撞時所產生的火花，轉瞬即逝的閃電。這也就是蘇東坡所說的：「一轉頭就經歷了生老病死，一彈指的時間就包含了從古至今這麼漫長的歲月。」這是因為他有閒心也有空閒，如此才能如此閒適地舞文弄墨。心齋先生哪裡是長於勘查夢境的人！此中道理沒法向愚癡之人說清道明。
1 讀經宜冬
讀經（1）宜冬，其神專也；讀史（2）宜夏，其時久也；讀諸子（3）宜秋，其致別也；讀諸集（4）宜春，其機暢（5）也。
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曹秋岳（6）評點：可想見其南面百城時。
從這篇小品文，可以想像，張潮的藏書很多。
龐筆奴（7）評點：讀《幽夢影》則春、夏、秋、冬，無時不宜。
春、夏、秋、冬四季都很適合讀《幽夢影》。
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【注釋】
1 經：中國古典典籍共被分為四類，其中「經」部類著作，即儒家典籍，如：《周易》、《詩經》、《論語》、《孟子》等等。
2 史：記載歷朝歷代的史事書籍，屬於「史」部類著作，二十四史即屬於此類，包含：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》mailbox://///172.18.82.105/%E9%96%80%E5%B8%82%E5%85%B1%E7%94%A8/%E4%BB%B2%E6%AF%85%E5%BB%BA%E6%AA%94105/%E5%8B%BF%E5%8B%95half -105/%E3%80%90%E5%85%A7%E6%96%87%E6%91%98%E6%96%87%E6%8F%90%E4%BE%9B%E3%80%91%E5%A5%BD%E8%AE%80%E5%87%BA%E7%89%88%E6%96%B0%E6%9B%B8(%E5%B9%BD%E5%A4%A2%E5%BD%B1%E4%B8%80%EF%BC%9A%E5%B9%BD%E6%B7%B1%E5%A6%82%E6%9C%88).eml?number=0&part=1.2&filename=%E5%B9%BD%E5%A4%A2%E5%BD%B1%E4%B8%80%20%E5%85%A7%E6%96%87%E6%91%98%E6%96%87.docx、《明史》。
3 諸子：指先秦時代各家學派的著作，包含儒、道、墨、法、名、陰陽等等。
4 集：中國古典典籍分類中的「集」部類著作，包含詩詞歌賦等文學作品。
5 機暢：生機茂盛的樣子。
6 曹秋岳：本名曹溶（一六一三年至一六八五年），字潔躬，號秋岳，晚號倦圃、鋤菜翁等。明末清初，浙江嘉興人。明朝末年官至御史，滿清入主中原後，官至戶部侍郎、廣東布政使、山西陽和道等職。著有《流通圖書約》、《流崇禎五十宰相傳》等書。
7 龐筆奴：本名龐天池，生平不詳。
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【白話翻譯】
冬天適合讀經書，因為精神能夠專注；夏天適合讀史書，因夏季白晝長，適合長時間閱讀；秋天適合閱讀諸子，天清氣爽，適合思考；春天適合讀文學類的集部著作，因為春天生機盎然，正是感情豐沛的時候，適合閱讀感性的詩詞文章。
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【賞析】
四季交替對古代生活的影響很大，所以古人常常因為季節的變化而有所感，張潮的這則小品文，正是以四季的交替揭示讀書的方法。
中國古籍不外乎「經」、「史」、「子」、「集」四大類，不同的季節適合研讀不同類別的書。冬天大雪嚴寒，路面與水面都結冰，交通非常不方便，所以很適合待在家裡讀書，因為哪裡也不能去，所以可以很專心地研讀儒家經典。夏季天氣炎熱，容易讓人昏昏欲睡，此時研讀情節起伏跌宕、記錄各朝各代興衰的歷史事件正好合適。秋天氣候涼爽，剛剛告別夏季的炎熱，又尚未進入冬季的嚴寒，正適合閱讀諸子類的書籍，因為此時思緒明朗，能夠冷靜地思考問題；畢竟，先秦諸子之所以百家爭鳴，是為了解決當時的社會問題，儒、道、墨、法思想論述於是應運而生，這些論述不但包含政治問題，也蘊含人生哲理。春天生機盎然，草木生長迅速，百花盛開，也是人的感情最為充沛的時候，適合閱讀足可打動人心的文學作品。張潮認為讀書想要事半功倍，必須配合適當的閱讀時機，這些是閱讀方法，也是他讀書多年得到的總結，頗值得參考借鑑。
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