紅樓夢悟（簡體書）

全書以“悟”為基調，全方位品鑒兩百年來未被閱盡的《紅樓夢》。本書包含300多則悟語，是劉再復先生讀《紅樓夢》時隨手記下的“頓悟”——有關生命的、可以無限伸延的血肉與精神。300則悟語之外，更從懺悔意識、救贖意識、悲劇性、荒誕性等側面，貫通莎士比亞、托爾斯泰等東西方經典作家和經典意象，以比較文學的視角回看《紅樓夢》中的人和事。此外，“賈環執政”“瀟湘館鬧鬼之後”“賈赦的讀書經”等13篇小議，則是作者遊走於紅樓字裡行間時體系化的所思所想，別具一格。

劉再復，1941年生於福建南安縣，曾任中國社會科學院研究員、文學研究所所長。20世紀80年代末旅居美國，現任美國科羅拉多大學客座研究員、香港城市大學中國文化中心名譽教授、臺灣東海大學講座教授。主要著作有《魯迅美學思想論稿》《性格組合論》《傳統與中國人》《放逐諸神》《罪與文學》《現代文學諸子論》《人論二十五種》《漂流手記》等，作品已譯為英、韓、日、法、德等多種文字出版。

·《紅樓夢》是中國人的文化博物館和精神家園

誕生於大清全盛時期的《紅樓夢》是四大名著之首，曹雪芹以寶黛情感悲劇和四大家族的興衰為經緯，在衣食住行和喜怒哀樂的種種可能性之外，更展示了一幅廣博深邃的思想畫卷，呈現了中國文化和生活方式的方方面面，堪稱中國人的文化博物館和精神家園。

·揭開釵黛之爭、父子之爭是曹雪芹的靈魂悖論

釵黛的差異、賈政與賈寶玉的差異，並非好壞、善惡、封建與反封建的衝突，而是中國本土兩大文化——儒文化與莊禪文化的衝突，也即曹雪芹靈魂的悖論。

·走出考據，看暗線和伏筆之外的思想景觀

拋開王國維的“論”，拋開俞平伯的“辨”，也不同於蔣勛和白先勇的“文本解讀派”，跳出考據與邏輯，不陷入事無巨細的故事情節，而以大觀視角看《紅樓夢》的人和事，重估是非善惡。

·立足於更廣闊的視野和更強大的參照系，堪稱一部濃縮版的文學思想史

指出《紅樓夢》是家族身世的外部傳記，更是曹雪芹的靈魂傳記，既是家族史，又是心靈史。兼以比較文學的視角，對標莎士比亞、托爾斯泰等作家，輕鬆看懂《紅樓夢》未被閱盡的懺悔意識、救贖意識、悲劇性以及荒誕性。

134.歷來的“擁薛”與“擁林”之爭，乃是兩種不同的生命指向之爭。這裡有率真與世故之爭，有重倫理重秩序與重自然重自由之爭，有重儒與重禪之爭。多數的中國人甚至多數的中國女子都無法面對林黛玉，因為她的精神境界太高，高到與世俗世界格格不入。她的“無立足境，是方幹凈”的精神制高點，只有賈寶玉一人可以仰望。說“高處不勝寒”，也只有林黛玉體驗得最為深切。她孤寒到極點，孤寒到從血脈深處迸出“冷月葬詩魂”的詩句，孤寒到預感“人向廣寒奔”的生命結局。這種孤高冷絕的靈魂，也只有賈寶玉才能理解。寶玉之外，其他人可以跟她交往，但無法面對，一面對就會發現自身的鄙俗、世故與蒼白。

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