法蘭西三大文學經典(全6冊)：許淵沖百歲誕辰珍藏紀念版（簡體書）
商品資訊
商品簡介
許淵衝是公認的法語文學翻譯大家，也是“中國翻譯文化終身成就獎”獲得者。2021年4月18日恰逢許淵衝先生100周歲生日，推出許淵衝先生三大經典譯著，同時也是法蘭西三大文學經典的《紅與黑》《包法利夫人》《約翰?克里斯朵夫》珍藏紀念版。
《紅與黑》是法國現實主義作家、“現代小說之父”司湯達的代表作。主人公於連出身於小業主家庭，醉心於拿破崙豐功偉績的他，一心希望出人頭地，無奈當時的法國正處於波旁王朝復辟時期。從軍無門的他選擇了教會的道路，於連被當地市長看中，成為他家的家庭教師，後又經教會舉薦，為保王黨中堅人物拉莫爾侯爵擔任私人秘書。但最終，一封告密信使他的飛黃騰達毀於一旦。《紅與黑》不僅是一部現實主義小說，而且開創了“心理小說”的先河。作者用細膩的筆觸描繪了於連豐富矛盾的內心世界，他在野心與愛情之間的掙扎。
《包法利夫人》是法國著名作家福樓拜的長篇小說代表作。主人公愛瑪是一個富農的女兒，她對愛情充滿浪漫的幻想，卻嫁給了平庸樸實的鄉鎮醫生包法利，並日漸感到厭倦。她追求光鮮亮麗的生活，最終卻陷入悲劇。雨果稱讚《包法利夫人》是一部真正的傑作，米蘭·昆德拉認為它讓小說趕上了詩歌，眾多文學大師更是將其作為寫作範本進行學習，BBC評選它為改變世界的100個故事。
《約翰?克里斯朵夫》是法國著名作家羅曼·羅蘭的長篇小說代表作，羅曼·羅蘭憑此作獲得了1915年諾貝爾文學獎。講述的是一個音樂天才與自身、與藝術以及與社會之間的鬥爭，追溯了一個德國音樂家在許多藝術鬥爭中演變的歷程。《約翰·克利斯朵夫》是羅曼·羅蘭在藝術和思想上具有里程碑式意義的巨著，從構思到完整出版耗時二十餘年，彷彿一部氣勢磅礴的史詩，被譽為二十世紀最偉大的小說之一。
作者簡介
司湯達（1783—1842），19世紀法國批判現實主義作家，原名馬里-亨利·貝爾（Marie-Henri Beyle），“司湯達”是他的筆名，他以準確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名，是最重要和最早的現實主義實踐者之一，被譽為“現代小說之父”。代表作有《紅與黑》《阿爾芒斯》《巴馬修道院》等。
居斯塔夫·福樓拜（1821—1880），19世紀法國著名作家，現實主義文學大師。福樓拜1821年出生於法國魯昂市，自幼喜歡文學，對社會的深入了解以及個人的情感生活，讓他對女性的心理、情感有深入的了解，能夠更好地觀察、描寫女性。代表作有《包法利夫人》《情感教育》《薩朗波》等。
羅曼·羅蘭（1866—1944）
20世紀法國作家、思想家、音樂評論家，諾貝爾文學獎及法蘭西學院文學獎獲得者。20世紀初，他連續寫了《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》等名人傳記（合稱《名人傳》或者《巨人三傳》），是傳記文學的創始人；同時發表了長篇小說巨著《約翰·克里斯朵夫》和《母與子》。
譯者簡介
許淵沖
著名翻譯家。畢業於國立西南聯合大學外語系，後赴歐洲留學，並獲巴黎大學文學研究院文憑。譯有中、英、法文著譯一百餘部，包括《詩經》《楚辭》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《紅與黑》《包法利夫人》《追憶似水年華》等。2010年榮獲“中國翻譯文化終身成就獎”。2014年榮獲國際譯聯頒發的“北極光”傑出文學翻譯獎。
名人/編輯推薦
《紅與黑》是我平生蕞受益的書籍。
——法國作家紀德
司湯達的《紅與黑》中的於連是19世紀歐洲文學中一系列反叛資本社會主義的英雄人物的“始祖”。——俄國作家高爾基
於連在司湯達筆下非常生動，是在各個時代都具有典型意義的人物。
——英國作家毛姆
包法利夫人就是我！
——作家福樓拜
每一本重要的書籍都必須一氣呵成連續讀上兩遍，《包法利夫人》就是這樣的一本書。
——哲學家叔本華
《包法利夫人》是一部真正的傑作！
——作家維克多·雨果
頌揚他文學作品中高尚的理想主義，以及他在描述不同類型的人物時表達出的同情心和對真理的熱愛。
——諾貝爾文學獎《約翰·克里斯朵夫》授獎詞
（《約翰·克里斯朵夫》）20世紀的蕞高貴的小說作品。
——愛德蒙·高斯
詩歌、音樂、科學的三位一體與法、德、意文化三位一體的交融在羅蘭身上得到了充分的體現。
——茨威格
目次
《包法利夫人》
《紅與黑》
《約翰·克里斯朵夫》（全四冊）
書摘/試閱
《紅與黑》是十九世紀歐洲文學中第一部批判現實主義傑作。高爾基說過：《紅與黑》的主角於連是十九世紀歐洲文學中一系列反叛資本主義社會的英雄人物的“始祖”。
《包法利夫人》被譽為世界十大文學名著之一。其他法國文學名著包括司湯達的《紅與黑》和巴爾扎克的《幻滅》。它們都是批判現實主義的傑作。司湯達的現實主義表現在他對人物內心世界的深刻分析上，巴爾扎克的現實主義表現在他對當時法國社會的細緻描繪上。但他們的作品都帶有濃厚的浪漫主義色彩：司湯達寫的是體現時代精神的英雄，超群出眾的人物，用的是判斷性的概括或推論式的心理分析方法；巴爾扎克寫景物是現實主義的，寫人物就摻雜了浪漫主義的因素，寫事件卻幾乎全是浪漫主義的手法，用的是誇張的修飾語和蕞高級形容詞。《包法利夫人》的作者福樓拜和他們不同：他寫的是平庸的人物和平淡無奇的生活，但他用的藝術手法卻能點石成金，化腐朽為神奇；他通過個性化的語言來描寫人物，用浪漫主義的語言來展示浪漫主義的個性，使浪漫主義也成為現實主義的一部分了。
二十世紀的世界文學名著中，蕞能引起一代人共鳴的，可能就是羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》。早在二十世紀五十年代，這本書就是北京大學出借率蕞高的一部。到了六十年代，中國掀起了一場史無前例的“文化大革命”，批判了這部小說中的個人奮鬥精神。但是說也奇怪，“文革”十年浩劫之後，在北京大學，這部作品又成了三十幾部世界文學名著中的必讀書之一。由此可見這部小說的影響力之大。為什麼呢？羅曼·羅蘭創造約翰·克里斯朵夫的時候，是以音樂家貝多芬為藍圖的。貝多芬通過痛苦，爭取歡樂的一生，對後來人具有典型的意義。貝多芬的名言：“為了更美，沒有一條清規戒律是不可以打破的。”更鼓舞了年輕一代人爭取完美幸福的鬥志。羅蘭寫這本書，還加進了自己的生活經驗；讀者閱讀時，再用自己的切身體會來印證，於是本書就如浩蕩的江聲傳遍全球了。
一九三二年，羅曼·羅蘭對一個德國的採訪記者說過：“我是一個根深蒂固的法國人，但是我從來就對本國人和外國人一視同仁。從小時候起，我吸收的營養來自法國的高乃依和莫里哀，德國的席勒和貝多芬，英國的莎士比亞和狄更斯，西班牙的塞萬提斯和俄國的托爾斯泰。我沒有停留在表面的矛盾上（不管是時代的還是國家的衝突），而是深入內心，發現無論在哪裡，人心都是一樣的。”
羅蘭接著說：“當我開始寫我的人物時，我發現這個人物立刻喚起了世界各地人的共鳴。多少俄國青年，印度青年，中國或日本青年，南北美洲的青年，還有歐洲鄰國的青年，都給我寫信說：'我是約翰·克里斯朵夫！'當然，他們給克里斯朵夫穿上了本國的服裝，俄國的、日本的、印度的，不管是哪國的，那有什麼關係！在不同的服裝之下，流著相同的友愛的血液。”
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