Zeit mit Gott verbringen: Freundschaft mit Gott als Grundlage des geistlichen Lebens Jubiläumsausgabe - 20 Jahre

Wenn es darum geht, eine tiefe vertrauliche Beziehung zu Gott zu entwickeln, sind Leistungsf鄣igkeit und Produktivit酹 nicht die L飉ung. Vielmehr msen wir Zeit mit Gott verbringen, uns einfach daran erfreuen, mit ihm zusammen zu sein. So w踄hst doch eigentlich jede Freundschaft.

Ausgehend von der Frage, wie wir in unserem schnelllebigen Leben Raum f Gott schaffen k霵nen, betrachtet Klaus Issler sieben Charaktereigenschaften und begleitende Praktiken: Freundschaft, Demut, Vertrauen, Verpflichtung, Verst鄚digung, Lehrzeit und Teilhaberschaft. Diese bilden zusammen ein Modell f eine allumfassende christliche Spiritualit酹, die von dauerhaftem Wert sein wird.

Falsche feste Vorstellungen er Gott und falsche Annahmen darer, wie Gott mit Gl酳bigen umgeht, k霵nen die Entwicklung einer intimeren Beziehung zu Gott behindern. Doch die Verhei ung ist sicher: "Sucht die N鄣e Gottes, dann wird er euch nahe sein" (Jak 4:8). Gott m鐼hte eine dynamische Freundschaftsbeziehung mit uns treten.

Da Gott majest酹isch und einzigartig ist, gibt es bestimmte grundlegende Schritte, um in unserem Leben als Gl酳bige Raum f Gott zu schaffen. Diese drei Kapitel in Teil 1 behandeln Themen, die eigentlich f jede gute Beziehung charakteristisch sind: Bevorzugte Freundschaftsliebe (Kap. 2), Demut (Kap. 3), und er die 酳 eren (d.h. physischen) Erscheinungen hinausgehen, um sich mit der inneren Person zu verbinden (Kap. 4). Aber diese Dinge sind auch auf eine einzigartige Weise auf die Freundschaft mit Gott anwendbar. Um unsere Freundschaft mit Gott zu vertiefen, msen wir als Gl酳bige unser Bild davon, wer Gott ist, immer weiter ausdehnen.

Nachdem im Teil 1 Fragen der Bereitschaft besprochen wurden, geht es in Teil 2 darum, unsere Intimit酹 und das Gespr踄h mit Gott zu erweitern. Manchmal verbirgt Gott absichtlich etwas von seiner Gegenwart (er ist teilweise verborgen), um uns nicht zu zwingen, auf ihn zu antworten, sondern um uns zu ermutigen, ihn zu suchen, weil wir es wollen-wie es enge Freunde tun (Kap. 5). Auch Gott bietet uns seine Frung (Jak 1,5) in erster Linie durch sein verbindliches geschriebenes Wort, die Bibel, an. Zusammen mit diesem prim酺en Mittel der g飆tlichen Frung kann Gott auch durch den Rat anderer und durch seine innere Stimme auch situationsspezifisch eine Anleitung f Lebensentscheidungen geben (Kap. 6).

Wir kennen nicht alle Grde, warum Gott Leiden zul酲st, aber wir k霵nen sicher sein, dass verschiedene gute Ergebnisse uns geh顤en k霵nen. Ff m鐷liche vorteilhafte Ergebnisse werden behandelt, wenn wir Gott die Nachfolge / Ausbildung unseres Lebens durch Leiden des Vaters nachgeben (Kap. 7). Schlie lich l輐t Gott, der Vater, uns ein, zu beten, ihn zu bitten und zu sehen, wie sich die Dinge 鄚dern. In Gottes gro em Plan ist Platz f unsere Bitten (Kap. 8).

Obwohl der Lesestil konversationell und oft pers霵lich ist, basiert die Diskussion auf einer integrativen Untersuchung verschiedener Bereiche - Neues Testament, Theologie, philosophische Theologie und christliche Spiritualit酹 (es gibt auch viele Seiten mit Endnoten). Jedes Kapitel endet mit einem Paar relevanter spiritueller Praktiken als Vorschl輍e, um Zeit mit Gott zu verbringen.