簡明五運六氣（簡體書）

“天人相應”是中醫學理論體系中重要的一部分。古人通過長年累月的觀察，發現天象、氣候和人體的健康狀況變化之間有某些特定的關聯和規律。《黃帝內經》中有七篇大論集中闡釋了這種規律，將其總結為以五運六氣為基礎的推演，並在後世發展成了運氣學說。
在臨床工作中，我們經常會發現有時候會突然集中出現很多具有相似特點的病例，或者在某一時節所有的患者都具有某種相同的癥狀和體征。大家都知道這可能是因為感染某種病原體、過敏原，或是天氣變化而導致的。那麼究竟是什麼因素影響這些外界病因的產生呢？這就是五運六氣所闡釋的規律，即氣候、病原體、人體、自然界藥物的藥性等，都與天體的運行有關聯。醫者治療疾病時，在辨證論治的基礎上，如果再順應了五運六氣的規律，則會達到事半功倍的效果。
在臨床帶教工作中，我發現部分初學者誤認為五運六氣理論是占星學、迷信，而對其嗤之以鼻，還有一部分人則是過分倚重五運六氣和周易等數術，用計算代替辨證論治組方開藥。這大概是因為五運六氣理論有一些晦澀難懂的地方，需經人稍加點撥方易通曉，所以令很多初學者望而卻步。為什麼五運六氣這麼難學呢？我認為其主要原因有二：第一，同一個名詞在不同章節的意義是不同的，需要我們自己理解辨析，如“木”可以代表“木運”，也可以代表六氣中的“木”氣，或是五行中的“木”屬性，而同樣“厥陰風木”在不同語境下則有時指代主氣，有時指代客氣，這就需要我們通過前後文來判斷和理解。第二，在應用五運六氣推演某一年的物候和疾病時，需要根據當年的氣運分別推算以下幾點：一是主運與司天在泉相合；二是司天在泉與自己的主氣相合；三是六氣的主氣與客氣相合；四是六氣的主氣、客氣與司天在泉相合。根據這幾種推演會得出幾種不完全一致的結果，很多初學者就是在這一點上感到混亂和迷惑，這也正是五運六氣的高明深奧之處。自古便有“天道不可測”的說法，即便是在《黃帝內經》的年代，古人也認為不可能通過某一種算法就精確推算出未來所有的氣運，因而只是給出了幾種相互疊加的可能性。只有根據實際觀察到的氣候、物候變化，再結合五運六氣的推演，才有可能推測出短期未來疾病發生的趨勢。而比起推測未來，學習五運六氣更重要的意義是指導我們在臨床中根據當季的氣運分析患者發病的誘因，並調整治療方案，從而達到更好的療效。
本書從初學者和臨床工作者的角度出發，以《黃帝內經》為基礎，盡量以通俗易懂的語言闡釋五運六氣的概念來源和推演過程，以及如何運用五運六氣理論指導臨床調整治療方案。希望本書能幫助各位初學者和中醫愛好者快速入門。

導言

第一章 五運六氣的基礎知識
一、十幹、五運
二、五音建運、太少相生
三、十幹化運、齊化兼化
四、五運三紀：太過、不及、平氣
五、主運、中運、客運的推運
（一）主運
（二）中運
（三）客運
六、十二支、六氣
七、十二支化氣、正化、對化
八、主氣、客氣
（一）主氣
（二）客氣
九、司天、在泉、間氣
十、南政、北政

第二章 五運六氣的推演
十一、客主加臨
十二、幹支相合、運氣同化
十三、天符、歲會、同天符、同歲會、太乙天符
（一）天符
（二）歲會
（三）同天符
（四）同歲會
（五）太乙天符
十四、順化、天刑、小逆、不和
（一）順化
（二）天刑
（三）小逆
（四）不和
三章五運六氣對臨床的指導
十五、在甲子六十年中運與氣相合產生的主要癥狀和用藥原則
（一）子年、午年
（二）丑年、未年
（三）寅年、申年
（四）卯年、酉年
（五）辰年、戌年
（六）巳年、亥年
十六、六氣中客氣、主氣、司天、在泉的癥狀和治療原則
（一）客氣和主氣各自勝出的癥狀和治療原則
（二）六氣偏勝的癥狀和治療原則
（三）六氣報復致病的癥狀和治療原則
（四）司天、在泉邪氣過勝的癥狀和治療原則
（五）司天、在泉不足被邪氣反勝的癥狀和治療原則
（六）六氣治療時補瀉先後的原則

第四章 與運氣有關的圖和圖解
十七、《河圖》生數、成數
十八、《洛書》九宮、八卦
十九、天幹掌、地支掌、六氣掌
二十、三掌合推