商品簡介
本書為楊國榮代表性著作之一，收入楊國榮著作集(增訂版)。從考察王學的二重性入手，對它的內在結構及其在後學中的歷史展開過程，作了深入的分析，從而揭示王學融蟲普遍之理與個體意識及其肯定本體(良知)與工夫(致良知)之統一這一極為重要的理論特質。馮契先生評論本書有三個顯著的特色：一、從考察王學的二重性人手，對它的內在結構及其在後學中的歷史展開過程，作了深入的分析，從而揭示了王學融合普遍之理與個體意識及其肯定本體(良知)與工夫(致良知)之統一這一極為重要的理論特質。二、由對王學體系的內在矛盾的揭露，進而說明王門後學的分化，著重考察了志(意)知之辯的演進，李贄把王學引向異端，黃宗羲完成對王學的自我否定，並在“歷史的餘響”的標題下討論了王學在中國哲學近代化中的雙重作用等。這一系統的有條不紊的考察，比較好地貫徹了邏輯方法與歷史方法的統一，因此許多論斷顯得很有說服力。三、作者比較充分地掌握了第一手資料，參考了前人和時賢，包括海外學者的大量研究成果，加以評析、折衷，提出自己的見解，因此《王學通論:從王陽明到熊十力》既具有較廣的理論視野，又能在許多環節上作深入的微觀考察，是一部既有廣度又有深度的理論著作。
作者簡介
楊國榮，男，1957年10月生，教育部長江學者特聘教授，華東師範大學哲學系教授，博士生導師。教育部重點研究基地中國現代文化研究所所長，華東師範大學學術委員會副主任，華東師範大學人文社會科學學院院長。兼任國際形而上學學會主席、中國哲學史學會副會長等。出版《楊國榮著作集》（11種）。2016年當選為國際哲學學院（IIP）院士。
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本書為楊國榮代表性著作之一，收入楊國榮著作集（增訂版）。從考察王學的二重性入手，對它的內在結構及其在後學中的歷史展開過程，作了深入的分析，從而揭示王學融蟲普遍之理與個體意識及其肯定本體（良知）與工夫（致良知）之統一這一極為重要的理論特質。馮契先生評論本書有三個顯著的特色：一、從考察王學的二重性人手，對它的內在結構及其在後學中的歷史展開過程，作了深入的分析，從而揭示了王學融合普遍之理與個體意識及其肯定本體（良知）與工夫（致良知）之統一這一極為重要的理論特質。二、由對王學體系的內在矛盾的揭露，進而說明王門後學的分化，著重考察了志（意）知之辯的演進，李贄把王學引向異端，黃宗羲完成對王學的自我否定，並在“歷史的餘響”的標題下討論了王學在中國哲學近代化中的雙重作用等。這一系統的有條不紊的考察，比較好地貫徹了邏輯方法與歷史方法的統一，因此許多論斷顯得很有說服力。三、作者比較充分地掌握了第一手資料，參考了前人和時賢，包括海外學者的大量研究成果，加以評析、折衷，提出自己的見解，因此《王學通論:從王陽明到熊十力》既具有較廣的理論視野，又能在許多環節上作深入的微觀考察，是一部既有廣度又有深度的理論著作。
