商品簡介
《秦嶺記》中，作家以筆記小說的形式講述了近六十個秦嶺故事，既有《山海經》《聊齋志異》等傳統文本的基因，又蘊含著作家生長于斯的別樣密碼，境界開闊、筆法搖曳。綿延長篇中，有山川裡隱藏著的萬物生靈，有河流裡流淌著的生命低語，更有萬千溝坎褶皺裡生動著的物事、人事、史事。此書之秦嶺，正如作家此前所寫之商州、秦嶺，不獨包含地理規劃義，亦具文化精神之象徵義，其所開之世界，山形地貌雖能描畫，流雲山風卻無從測知，其實處或可見可言，虛處卻不可見不可言。虛虛實實，實實虛虛，隨物賦形，自由來去，一如泰山出雲，莫有規矩；恰似山風過耳，何論章法。是之謂秦嶺山川草木志，動物志，村落志，人物志。作者創作談：寫好中國文字的每一個句子。――賈平凹我就是秦嶺裡的人，生在那裡，長在哪裡，至今在西安城裡工作和寫作了四十多年，西安城仍然是在秦嶺下。在秦嶺裡，可以把那些峰認作是挺拔英偉之氣所結，可以把那些潭認作是陰涼潤澤之氣所聚，而那山坡上或窪地裡出現的一片一片的樹林子，最能讓我成晌地注視著。每棵樹都是一個建築，各種枝股的形態那是為了平衡，樹與樹的交錯節奏，以及它們與周遭環境的呼應，使我知道了這個地方的生命氣理，更使我懂得了時間的表情。 ――賈平凹2017年寫《山本》，我說秦嶺是“一條龍脈，橫亙在那裡，提攜了黃河長江，統領著北方南方”。 2021年再寫《秦嶺記》，寫畢，我卻不知還能怎麼去說秦嶺……我笑我自己，生在秦嶺長在秦嶺，不過是秦嶺溝溝岔岔裡的一隻螻蟻，不停地去寫秦嶺，即便有多大的想法，末了也僅僅把自己寫成了秦嶺裡的一棵小樹。幾十年過去了，我一直在寫秦嶺。寫它歷史的光榮和苦難，寫它現實的振興和憂患，寫它山水草木和飛禽走獸的形勝，寫它儒釋道加紅色革命的精神。先還是著眼於秦嶺裡的商州，後是放大到整個秦嶺。如果概括一句話，那就是：秦嶺和秦嶺裡的我。 ――賈平凹裝幀設計理念：一本充滿魔幻色彩的傳統大書，一部賈平凹近期新奉獻的長篇筆記小說，一座混沌磅礴的深山大山：互不關聯的三個存在就像藝術設計中的異質同構一樣，指向了同一個主題――連綿不絕的中華文脈。由此也決定了賈平凹先生的新作《秦嶺記》的書籍形態以現在這樣
作者簡介
賈平凹
一九五二年古歷二月二十一日出生於陝西南部的丹鳳縣棣花村。一九七二年以偶然的機遇，進入西北大學學習漢語言文學。此後，一直生活在西安，從事文學編輯兼寫作。出版的主要作品：《浮躁》《廢都》《白夜》《懷念狼》《秦腔》《高興》《古爐》《帶燈》《老生》《極花》《山本》《暫坐》等，以英、法、德、瑞典、意大利、俄、日、韓、越等文字翻譯出版了三十餘種版本。曾獲全國文學獎多次，及美國美孚飛馬文學獎，法國費米那文學獎和法蘭西文學藝術榮譽獎。2008年《秦腔》獲得第七屆茅盾文學獎、首屆世界中文長篇小說獎紅樓夢文學獎。2011年《古爐》獲得施耐庵長篇小說獎、第四屆紅樓夢文學獎。2013年，獲得法國大使館頒發的法蘭西金棕櫚文學藝術騎士勳章。2014年《帶燈》獲評“2013年度中國好書”。2016年《老生》獲得第六屆中華出版物圖書獎。
書摘/試閱
1,中國多山，崑崙為山祖，寄居著天上之神。玉皇、王母、太上、祝融、風姨、雷伯以及百獸精怪、萬花仙子，諸神充滿了，每到春夏秋冬的初日，都要到海裡去沐浴。時海動七天。經過的路為大地之脊，那就是秦嶺。
秦嶺裡有一條倒流河。河都是由西往東流，倒流河卻是從竺岳發源，逆向朝西，至白烏山下轉折入銀花河再往東去。山為空間，水為時間。倒流河晝夜逝著，水量並不大，天氣晴朗時，河逐溝而流，溝裡多石，多坎，水觸及泛白，綻放如牡丹或滾雪。若是風雨陰暗， 容易暴發洪澇，那卻是驚濤拍岸，沿途地毀屋塌，群巒衆壑之間大水走泥，被稱之過山河。
2,山外的城市日益擴張，便催生了許多從秦嶺裡購移奇花異木的產業。有個藍老闆先是在紅崖峪發現了野生蘭，著人挖了上萬株，再往六十里外的餵子坪去探尋。餵子坪是峪垴的一個村子，幾十戶人家，時近傍晚，四山圍合，暮霧陰暗，並沒有家家煙囪冒煙，也聽不到雞鳴狗吠。進了巷道，見不到牛糞，亂磚踢腳，兩邊的院門多掛了鎖。隨便趴在一家門縫往裡看，院子裡滿是荒草，上房和廂房有倒了牆的，坍了簷的。但村子裡竟還有數棵古銀杏。出了巷子，是一塊打麥場，幾座麥草垛已經發黑，碌碡上卻生了苔蘚。再往北去，眼前陡然一亮，一戶人家院外的古銀杏合抱粗，三丈高，一樹的葉子全都黃了，密密匝匝，鼓鼓湧湧，在微風裡翻動閃爍，而樹下的落葉也一尺多厚，如是一堆金子耀眼。藍老闆從來沒見過這麼好的銀杏，看那人家，院門開著，正有三隻四隻什麼小獸跑了進去，而落葉邊一頭豬在那裡拱地。雞往後刨，豬往前拱，它在土裡並沒有拱出能吃的草根，嘴卻吧唧吧唧響。藍老闆說：若能買得這銀杏，你叫一聲。豬果然哼了一聲。藍老闆歡喜了，又說：再能叫一聲，我就買定了。豬又哼了一聲。連續問了三下，豬哼了三下，藍老闆搓了個指響，也就進了院子。
院子不大，堆放了一摞豆禾稈、一笸籃新拔來的蘿蔔，一個捶布石和三隻小板凳。上房掛著蓑衣、篩子、鋤頭、槤枷。貓在窗台上洗臉。一隻旱蝸牛從牆上爬過時叭地掉下來，沒有碎，翻過身又往牆上爬。而捶布石後的一張草簾子上躺著一個人。並沒有見到跑進來的小獸。藍老闆覺得奇怪，便叫那草簾上的人問話。餵，餵，你醒著嗎？他感覺那人是沒有睡著，卻不吭聲。裝睡的人是叫不醒的，藍老闆就坐在小板凳上吃煙，等著那人自己醒來。小板凳咯吱吱響，以為卯松，低頭看著，板凳腿濕漉漉的，還帶著泥。藍老闆突然間腦子嗡嗡地，一片雲霧飄落下來，發覺到這個板凳便是進來的一隻小獸。再看那人，那人枯瘦乾癟，就是一塊樹根呀。還有，捶布石成了山龜，門邊掛著的篩子成了貓頭鷹，蓑衣成了刺猬。頓時驚駭不已，奪門要出時，門裡進來一個老頭，身上腰帶松著，一頭落在腳後。老頭說：你來啦！說話的口氣和藹，藍老闆定住了神，呼吸慢慢平穩，回頭看睡著的那人就是那人，板凳是板凳，捶布石是捶布石，掛著的依然是篩子和蓑衣，自言自語，是自己眼睛花了。
3,洛水流過陽虛山、頁山、元扈山、望溝和鹿鳴谷，這一帶相傳是倉頡造字地，但沒有任何遺跡。岔壑崖砭，路瘦田薄，稀稀拉拉的村寨，有大到千戶的，也有小到三家五家。山民出入，不論冬夏，頭上多纏布巾，帶了竹籠，有東西裝東西背著，沒有東西空籠還背著。他們或許就不知道倉頡，或許有知道的，也就覺得那隻是傳說，與自己無關，好比空氣是多麼重要，無時無刻不在呼吸，但沒有生病的時候，這一切都不存在似的。他們世世代代在田地勞作，土裡有什麼顏色，豆子也有什麼顏色，身上流多少汗珠，麥子也有多少顆粒。生命變成了日子，日子裡他們就知道了天是有晴有陰，忽冷忽熱。知道了黑夜裡看不清東西，太陽也不能直視。知道了月亮裡的暗斑那是吳剛在砍桂樹，砍一斧子，樹又長合，吳剛總是砍不斷桂樹。知道了星星數不清的，一遍和一遍數目不同。於是，要么喝酒，常常是閉門轟飲，不醉倒幾個，席不得散。要么聚堆儿，哭呀笑呀，爭吵、咒罵、呻吟、嘆息、說是非，眾聲喧嘩，如黃昏蕁麻地裡的麻花，如夏天的白雨經過了沙灘，只有啟山上的大鐘一響，才得以消失。
這鐘聲是由啟山上的倉頡書院響起的。
啟山在群山眾峰間並不高，但它是土山，渾圓如饅頭，山頂上一片若木樹林，一年四季紅葉不落。書院就在樹林子裡，雖然建校僅十年曆史，師生已超過五千。鐘在上課或下課時敲動，聲聞於天，提醒了一個一個村寨人的耳朵，他們這才意識到啟山上有學院，書院是以倉頡命名的，自己的孩子就是在那裡求學。
這些學生，當然沒有像倉頡那樣長著四個眼睛，而每一個卻如從父母的蛹裡出來的蝶或蟬，是秦嶺的精靈。想像不來倉頡造字時如何“天雨粟，鬼夜哭”，可學生們在倉頡創造的文字裡，努力學習，天天向上，猶有所待。
這其中有個叫立水的，家住在元扈山上，父親是，母親是啞巴，他卻生得棱角嶄然，平和沈靜，時常冥想。學習三年，哲學、文學、音樂、美術，求知的慾望如同筷子，見什麼飯菜都要品嚐。待到也能“仰觀像於玄表，俯察式於群形”，他越來越強烈地感覺到他頭頂上時不時颼颼有涼氣，如同煙囪冒煙，又如同門縫裡鑽風。他似乎理解了這個世界永遠在變化著，人與萬物沉浮於生長之門。似乎理解了流動中必定有的東西，大河流過，逝者如斯，而孔子在岸。似乎理解了風是空氣的不平衡。似乎理解了睡在哪裡都是睡在夜裡。似乎理解了無法分割水和火焰。似乎明白了上天無言，百鬼猙獰。似乎理解了與神的溝通聯繫方式就是自己的風格。似乎理解了現實往往是一堆生命的垃圾。似乎理解了未來的日子裡，人類和非人類同居。似乎理解了秦嶺的龐大、雍容，過去是秦嶺，現在是秦嶺，將來還是秦嶺。似乎理解了父親的瞎、母親的啞再也無藥可醫。
立水的腦子裡像煮沸的滾水，咕咕嘟嘟，那些時宜或不時宜的全都冒泡和蒸發熱氣，有了各種色彩、各種聲音、無數的翅膀。一切都在似乎著似乎著，在他後來熱衷起了寫文章，自信而又刻苦地要在倉頡創造的文字中寫出的句子，但一次又一次地於大鐘響過的寂靜裡，他似乎理解了自己的理解只是似乎。他於是坐在秦嶺的啟山上，望著遠遠近近如海濤一樣的秦嶺，成了一棵若木、一塊石頭，直到大鐘再來一次轟鳴。
