曦園拾零：在史學與文學之間（簡體書）
商品資訊
商品簡介
本書是復旦大學張廣智教授的新文集，選錄了36篇近些年來發表的文章。全書以“往來不窮”“史海語絲”與“牧野之光”為題分為三個部分，分別論及中外史學交流，西方古代史與史學史，以及受到牧野之光照耀的文化隨筆。所選史學文章注重概覽、通識與趣味，小品散文則親切生動，飽含人生閱歷。這些文章篇幅長短錯落，內容與題材不拘一格，作者作為深耕史學史的學界前輩，借此徜徉在史學與文學之間，借跨學科之勢嘗試“破圈”與“跨界”。
曦園是復旦大學歷史系的園子，作者本科畢業於復旦大學後，繼續在復旦於耿淡如先生門下攻讀研究生，並且恰好是新中國首位外國史學史專業的研究生。作為當今西方史學史資歷頗深的學者，作者編著過多部史學史教科書，並常年任教復旦直至退休，與諸多學界從習從業者結下了深厚的情誼。
作者簡介
張廣智，復旦大學歷史學系教授，博士生導師。中國作家協會會員、上海市作家協會會員。習史從教50余年，主要研究方向為西方史學史與史學理論。2018年獲上海市世界史學會“終身學術成就獎”。落墨在史學與文學之間。史學方面，主要專著有《克麗奧之路》《超越時空的對話》等，並主編《西方史學史》《近代以來中外史學交流史》等多部學術作品；文學方面，著有《瀛寰回眸》《徜徉在史學與文學之間》等散文隨筆數種。
名人/編輯推薦
西方史學史大家、復旦大學張廣智教授
曦園拾零50載，三十余篇文章，修訂重校結集
1950年代末，作者入讀復旦大學歷史系，本科畢業後，又成為新中國第一批西方史學史專業的研究生，師從我國世界史學科第一代學者耿淡如先生。80年代起，作者接過業師衣缽，在復旦大學開始教授西方史學史課程，直至退休。彈指一揮間，西方史學史的學生已從復旦曦園走向全國，為這門課程寫作的教材也一再重印。
全書分為三個部分，分別側重中西方史學交流（尤重近現代中國史學受西方史學的影響）、西方史學經典命題，以及故人舊地有關的小品散文。
文章長短錯落，文字簡單幽默，飽含細節。其中學術文章注重脈絡與概念，散文隨筆則溫馨親切，可讀性強，適宜各層級讀者閱讀。
序
前言
從復旦邯鄲校區正校門入內，左顧右盼，即有兩處勝景：左側為燕園，“舊跡不堪尋，碧潭煙又沉”，那是一種“古典”的美；右側為曦園，“光影白駒蹄，旦兮復旦兮”（上引《菩薩蠻 · 詠復旦》，復旦學子孫越、張瀟萌的詞句），那是一種“現代”的麗。前者曲徑通幽，後者開放包容。“古典”的美與“現代”的麗，雖有著不小的差異，但無不蘊含著復旦的校訓：“博學而篤志，切問而近思”。
是的，從望道東路西首步入曦園，入口處見一石碑，鐫刻著吾系老主任周谷城先生題寫的“曦園”兩字，落墨灑脫，筆力遒勁，自成一體。緣此，“曦園”兩字仿佛成了歷史系的代號，一如我系建系95周年的紀念文集，即理所當然地用《曦園星光 史苑留芳》作為書名。
“曦園星光，史苑留芳”。且看：登上曦園卿云亭，夜闌時，望星空，只見在中國現代史學的星空裡，群星璀璨，人們看到了復旦歷史系的星光，鄙人不才，在這留芳的史苑裡勞作，也只能“曦園拾零”，於是就有了這本小書。
本書輯錄文稿36篇（包括附錄一篇），文史兼收，以史為主，又因筆者的作家身份，故拙書也收入與之相關的作品。習史從教50余年，不斷地、辛勞地寫作一篇又一篇“高頭講章”的“學術論文”，這是我的“正業”。但也忙裡偷閑，“破圈”尋求跨界的樂趣。不是說，文史不分家嗎，稍息時，我就去文苑散步。比如，在上世紀90年代末，應臺灣友人邀約，為“文化手邊冊”寫書，叢書之一的《影視史學》就著意把影視與史學接壤；2009年應北京師範大學出版社邀約，編有《歷史學家的人文情懷—近現代西方史家散文選》，更是把史學與文學聯姻了；還不時寫了《多面的歷史》等散文隨筆多篇。這些不務正業的東西，卻得到了文史兩界的認可，尤其是受到了廣大讀者的歡迎，取得了很好的社會反響。
我自2009年“榮退”後，徜徉在史學與文學之間，未了的史事繼續做，比如積十余年之久，我主編的多卷本《近代以來中外史學交流史》，終在2021年初首發；漸啟的文事興味盎然，但我也沒有樂不思“史”啊。說真的，我感恩史學，它為我帶來了一份榮光，更是一種使命；我也要感恩文學，它為我的生命帶來了一絲絢麗， 更是一種擔當。總之，在我看來，文史合一，互相貫聯，它們之連亙就成了我人生形影不離的生命共同體，為此而度過一生，終覺泰然。
於是，本書秉承文史不分家的旨趣，分成三輯如下：
輯一，往來不窮。“往來不窮謂之通”（《周易 · 系辭上傳》）， 以“往來不窮”為題，內容集中在中外史學交流，把“高頭講章” 的學術論文與散文隨筆的短文合為一輯，如四五萬字長的《珠輝散去歸平淡》與《尋取“金羊毛”》的千字文集在一起，至為鮮見，難道不可以嗎？
輯二，史海語絲。“史海”浩瀚，“史”之含義也繁，簡言之則是指往事以及對此種往事的研究。據此，本輯收入關於“古典世界”與中古時代的幾篇屬於前者，而其他幾篇則屬於後者，那是西方史學史，屬於“歷史的歷史”了。不管怎樣，文體還是搭配的。
輯三，牧野之光。輯題取自一篇散文，以之引領本輯的散文隨筆，就其內容而言，則又是文史兼存了。從上古迄今，牧野之光一直照耀著華夏的廣袤大地，造就成天地乾坤的博大德行和內生性的動力源泉，唯其如此，才能在文明交流互鑒中，去擁抱世界文明的未來遠景。本輯主旨與前二輯的文脈是連綿貫通的。
由此，我常會想到，龍蟲並雕，大小由之，雅俗由之，精英文化與大眾文化由之，並行不悖，相映成趣，何必拘泥於一格呢。放眼望去，如果全是千尺長松、參天古柏，而沒有小草碧氈，灌木花叢，那我們的文化園地也會顯得很零落而又孤單的，不是嗎？
觀當下文壇，在“出圈”與“跨界”的吶喊聲中，人們挑戰學科專門化的不斷瑣細繁雜，呼吁傳承文史合一的優良傳統，出現了一片又一片金色的知識原野，人們也在不斷地尋找，呼喚著：“玫瑰花啊紫羅蘭，你在哪裡？”答曰：你在浩瀚無際的史海裡，你在牧野之光的照耀下，你在往來不窮的、世界不同文明之間的交流與互鑒中。
張廣智
辛丑春日於復旦書馨公寓
目次
前 言
第一輯 往來不窮
尋取“金羊毛”
中國史家，當與世界“往來不窮”——寫在《近代以來中外史學交流史》問世之際
中外史學交流的脈絡
中外史學交流漫議
再談20世紀中外史學交流史
域外史學在20世紀前期的中國回響
1938年：中西史學交流史之一頁
中國埃及學：19世紀西方史學的東方響應
珠輝散去歸平淡——蘇聯史學輸入中國及其現代回響
西方史學史學科在中國的歷史進程述要
第二輯 史海語絲
漫步在古典世界
古代西方歷史理論三題
略說古希臘的城邦文明
試析古希臘人的“思想自由”說
中世紀時期的阿拉伯史學
西歐社會從中古向近代轉型的基礎
馬基雅維裡：作為歷史學家的貢獻
馬克思主義史學的誕生
簡論“二戰”後西方史學的重新定向
影視史學：歷史學的新領域
再說20世紀西方史學發展之大勢
西方史學研究的開拓與創新 ——寫在《西方史學通史》出版之際
第三輯 牧野之光
牧野之光
浣花溪畔
相城的美 “煤都”的麗
邂逅郭老
重訪珞珈
美食家逯公
九如巷追憶
“人老精神不敗”
我與《史學理論研究》的情緣
我與《歷史教學問題》的情緣
我與《江海學刊》的情緣
我與復旦附中的情緣
玫瑰花啊紫羅蘭，你在哪裡？
附 錄 八十自敘
後 記
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